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2024-09-29
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的文言文。以下是大学第十一章原文带拼音版、大学第十一章原文注音版及翻译，欢迎阅读。
大学第十一章原文注音版
所谓平天下在治其国者 ， 上老老而民兴孝 ， 上长长而民兴悌 ， 上恤孤而民不倍 ， 是以君子有絜矩之道也 。
所恶于上 ， 毋以使下 ， 所恶于下 ， 毋以事上 ; 所恶于前 ， 毋以先后 ; 所恶于后 ， 毋以从前 ; 所恶于右 ， 毋以交于左 ; 所恶于左 ， 毋以交于右 ; 此之谓絜矩之道 。
《 诗 》 云 ：“ 乐只君子 ， 民之父母 。” 民之所好好之 ， 民之所恶恶之 ， 此之谓民之父母 。《 诗 》 云 ：“ 节彼南山 ， 维石岩岩 。 赫赫师尹 ， 民具尔瞻 。” 有国者不可以不慎 ， 辟 ， 则为天下僇矣 。《 诗 》 云 ：“ 殷之未丧师 ， 克配上帝 。 仪鉴于殷 ， 峻命不易 。” 道得众则得国 ， 失众则失国 。
是故君子先慎乎德 。 有德此有人 ， 有人此有土 ， 有土此有财 ， 有财此有用 。
德者本也 ， 财者末也 。 外本内末 ， 争民施夺 。 是故财聚则民散 ， 财散则民聚 。 是故言悖而出者 ， 亦悖而入 ; 货悖而入者 ， 亦悖而出 。
《 康诰 》 曰 ：“ 惟命不于常 。” 道善则得之 ， 不善则失之矣 。
《 楚书 》 曰 ：“ 楚国无以为宝 ， 惟善以为宝 。” 舅犯曰 ：“ 亡人无以为宝 ， 仁亲以为宝 。”
《 秦誓 》 曰 ：“ 若有一介臣 ， 断断兮无他技
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