蒿里谁家地? 聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促! 人命不得少踟蹰。 br宋郭茂倩《乐府诗集相和歌辞相和曲》 这一首和上一首《薤露》都是挽歌。所不同的是，《薤露》是王公贵人出殡时用的
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
蒿里谁家地?
聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促!
人命不得少踟蹰。
br>——宋·郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》
这一首和上一首《薤露》都是挽歌。所不同的是，《薤露》是王公贵人出殡时用的，而《蒿里》则是士大夫、平民出殡时所用(据崔豹《古今注》)。此外，《蒿里》比《薤露》要更为流行(据宋玉《对楚王问》)
“蒿里”是古代迷信说法中人死后魂魄聚居的地方。 “蒿”即“槁”，人死枯槁，所以死人居里叫“蒿里”。因假想中的蒿里位处黄泉地下，故又名“下里”。这篇歌辞采取了直陈其事的赋法，全篇四句是说：人活着的时候，聪颖蠢笨、三六九等，界限分明;一朝逝去同归蒿里，魂魄无形，贤愚不分。在催命的鬼卒面前，谁也不得稍作延迟!前人评“聚敛魂魄无贤愚”句，说“使人意气都尽”，是“断绝千古，不使后人更有可加”的绝妙好句(《汉诗说》。引自《汉魏乐府风笺》)。其实，诗句反映的是一种生死在命、死去皆空的唯心主义思想。全歌除了哀感动人的艺术魅力之外，悲观消极的色彩也是很浓厚的。
张荫嘉评论说： “前章比体，凄婉欲绝;此章赋体，惨刻尽致。”所见甚是。
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