薤上露,何易晞! 露晞明朝更复落, 人死一去何时归! 宋郭茂倩《乐府诗集相和歌辞相和曲》 这和下一首《蒿里》都是古代十分流行的丧葬歌。晋代崔豹《古今注》说: 《薤露》、《蒿里》,
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
薤上露,何易晞! 露晞明朝更复落, 人死一去何时归! 宋郭茂倩《乐府诗集相和歌辞相和曲》 这和下一首《蒿里》都是古代十分流行的丧葬歌。晋代崔豹《古今注》说: 《薤露》、《蒿里》,
薤上露,何易晞!
露晞明朝更复落,
人死一去何时归!
——宋·郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》
这和下一首《蒿里》都是古代十分流行的丧葬歌。晋代崔豹《古今注》说: “《薤露》、《蒿里》,并丧歌也。本出田横门人。横自杀,门人伤之,为作悲歌。言人命奄忽,如薤上之露,易晞灭也。亦谓人死魂魄归于蒿里。至汉武帝时,李延年分为二曲,《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人。使挽柩者歌之,谓之挽歌。”据此说,两首丧歌的创作年代是在汉初。然而,《乐府解题》则说:“《左传》云: ‘齐将与吴战于艾陵,公孙夏命其徒歌虞殡’,杜预云: ‘送死《薤露》歌’。即丧歌,不自田横始也。”在传为宋玉所作的《对楚王问》一文中,也出现过这两首歌名: “客有歌于郢中者,其始曰《下里》(即蒿里)《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人。”由此看来,早在秦汉以前,人们大概就已经用它们作为挽悼死者、抒发哀感的乐歌了。
“薤上露,何易晞! ”薤(xie),一种叶片细长、开紫色小花的植物。晞(xi),干。这两句是比喻,说人生短暂就像易干的薤上露水。 “露晞明朝更复落,人死一去何时归!”然而今晨的露水干涸了,明朝新的露水又会降落,可是人要是一旦死去,就永远不再回归了。
前两句用比,写人似薤上之露,后两句用反衬,说人不如薤上之露,在反复感叹生命短促,人生无常中,抒发哀悼之情,写得十分凄婉动人。
相关推荐 无相关信息原文: 熙宁二年二月庚子,神宗以王安石参知政事。初,帝欲用安石,曾公亮力荐之,唐介言安石难大任:“安石好学而泥古,故议论迂
2022-12-02
原文: 初,石守信、王审琦等皆帝故人,有功,典禁卫兵。赵普数以为言,帝曰:“彼等必不吾叛,卿何忧之深邪?”普曰:“臣
2022-12-02
原文: 祥兴二年二月,崖山破,张弘范谓文天祥日:“能改心以事宋者事今,将不失为宰相也。”天祥日:“国亡不能救,
2022-12-02
原文: 高宗建炎三年,辛未,兀术入建康。杜充叛,降金。癸酉,帝闻杜充败,谓吕颐浩曰:“事迫矣,若何?”颐浩遂进航海之策,其
2022-12-02