烟花寨内走得我实害怕, 从今以后,再不到你家。 常言道:: 朽木搭桥难久架。 虽然好,不能留我长住下。 不怨别人,怨的自家。 为什么,别人家的妇女我牵挂? 从今后,不走邪路比天还大
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
烟花寨内走得我实害怕, 从今以后,再不到你家。 常言道:: 朽木搭桥难久架。 虽然好,不能留我长住下。 不怨别人,怨的自家。 为什么,别人家的妇女我牵挂? 从今后,不走邪路比天还大
烟花寨内走得我实害怕,
从今以后,再不到你家。
常言道:: “朽木搭桥难久架。”
虽然好,不能留我长住下。
不怨别人,怨的自家。
为什么,别人家的妇女我牵挂?
从今后,不走邪路比天还大。
——清·华广生辑《白雪遗音·马头调》
本篇写了一个嫖客的反省和醒悟。
“烟花寨内”,指妓女居住的场所。有的人自甘堕落,沉缅于嫖妓的糜烂生活,醉生梦死;也有的人能够迷途知返,经过反省,翻然悔悟。这首民歌所写的就是属于后一种人。他以自己的亲身感受,写道:“烟花寨内走得我可实害怕,从今以后,再不到你家。”他为什么决心不再嫖妓呢?因为他认识到:“朽木搭桥难久架”, “虽然好,不能留我长住下。”跟妓女在一起鬼混,纵然能享乐于一时,也终非长久之计。如果说妓女卖淫,还是为生活所逼的话,那么,男人嫖妓,则完全是由于自身享乐思想的作怪,其责任无可推御,只好“不怨别人,怨的自家”。怨自家“为什么,别人家的妇女我牵挂?”要恪守一夫一妻制,不应有非份之想,更不应占有“人家的妇女”,这就在男女关系上触及到了问题的要害,为他“从今后,不走邪路”,奠定了牢靠的思想基础。
这首民歌不是用空洞的说教,而是以典型人物的切身感受,来对人们进行改邪归正的教育。其语言,如“朽木搭桥难久架”,既很形象化,又富有哲理性;“为什么,别人家的妇女我牵挂?”既抓住了问题的要害,又富有启发性。这些都足以引起人们作深层的进一步思考,收到促进自我反省和翻然醒悟的艺术效果。
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