桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。 《诗经周南》 这是一首热烈欢快的贺婚歌。它以古
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2024-09-29
桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。 《诗经周南》 这是一首热烈欢快的贺婚歌。它以古
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
——《诗经·周南》
这是一首热烈欢快的贺婚歌。它以古代民歌特有的重章复沓的结构形式,反复地祝愿新娘婚姻美满、家庭生活和谐幸福。
这首小诗在抒情艺术上的突出特点,是比兴形象的成功刻画。它以在春风摇曳中,生机勃勃、枝繁叶茂的桃树(“夭夭”,桃树繁茂的样子),作为全诗的比兴材料。诗共三章,分别描绘了桃花的鲜艳(“灼灼”,花色明丽)、桃实的丰硕(“有蕡fen,”即“蕡蕡”,肥大)、桃叶的秀密(“蓁蓁zhen”,茂盛)。用这么一幅鲜明而又俏丽的自然物象,来与“之子(这位姑娘)于归(出嫁),宜(和顺)其室家。”——这位姑娘来出嫁,和顺美满幸福家庭的抽象颂词相联系,所蕴含的喻征意义是极为丰富、美好的。那秾艳盛开的桃花,不就是新嫁娘娇美姿容的比衬吗?清人姚际恒说得好:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。”(《诗经通论》)我国古典诗词常以桃花喻美人, “人面桃花相映红”(崔护《题都城南庄》)之类的吟咏,显然是受到本诗创新的启发的。至于二、三章中桃实、桃叶的描述,则是“绿叶成荫子满枝”(杜牧《叹花》)之意,是对新婚夫妇子孙兴旺的预祝。
成功的比兴,渲染了浓烈的喜庆气氛。并使这首小诗词采绚烂、意蕴丰富。
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