清似水,明似镜, 齐东之人何其幸! 先有子游,后有姚公, 律己治人,同一家风。 明何景明撰《雍大记》 这是对于齐东知县姚显清明廉正进行颂扬的歌谣。 何景明《雍大记》卷二辑录此歌谣
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
清似水,明似镜, 齐东之人何其幸! 先有子游,后有姚公, 律己治人,同一家风。 明何景明撰《雍大记》 这是对于齐东知县姚显清明廉正进行颂扬的歌谣。 何景明《雍大记》卷二辑录此歌谣
清似水,明似镜,
齐东之人何其幸!
先有子游,后有姚公,
律己治人,同一家风。
——明·何景明撰《雍大记》
这是对于齐东知县姚显清明廉正进行颂扬的歌谣。
何景明《雍大记》卷二辑录此歌谣时称:“姚显,字微之,咸阳人。出宰齐东,民爱之如父母。歌曰云云。转武城,民亦爱之。歌曰云云。”
姚显,明正统年间以乡举入太学。曾任齐东知县,移武城,以公廉刚正著称。齐东,旧县名,在今山东省中部偏北。1958年划归邹平、博兴两县。1961年并入博兴县部分的地区改划归高青县。
“清似水,明似镜”,指政治有法度,有条理,判案公允,没有冤屈。其实这是对一个官吏的起码要求,然而由于封建社会贪官昏官很多,姚公能够做到恪守一个官吏的本份,齐东县的群众就感到这是何等幸运,而要给予热烈歌颂了,可见清官之罕见。
子游(前506一? ),春秋时吴国人,言氏,名偃,孔子学生,擅长文学。他在任武城宰官时,宣扬孔子的“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”(《论语·阳货》)提倡以礼乐为教,因而境内有颂扬他的“弦歌之声。”明代的姚显出任武城(今山东费县西南)知县,由于为政清廉,所以群众也用歌谣称颂他约束自己、治理别人皆跟子游是“同一家风”。意即继承了子游以礼乐为教、清正廉明的传统作风。
可见在封建社会,一是清官为数很少;二是清官的本质也是要按封建礼教办事。而人民群众对清官是持歌颂态度的,那种把清宫与赃官混为一谈,甚至把清官说得比赃官还坏,或美化清宫的本质,看来都不符合当时人民群众的观点。
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