六君子,头颅送, 袁项城,顶子红。 卖同党,邀奇功。 康与梁,在梦中, 不知他,是枭雄。 br《袁世凯轶事续编》 这首民歌揭露了袁世凯在戊戌政变中的可耻行径。袁世凯在变法前掌握了新
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六君子,头颅送,
袁项城,顶子红。
卖同党,邀奇功。
康与梁,在梦中,
不知他,是枭雄。
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br>——《袁世凯轶事续编》
这首民歌揭露了袁世凯在戊戌政变中的可耻行径。袁世凯在变法前掌握了新建陆军,曾加入强学会,一度投机赞成变法。在百日维新情势危急时,当谭嗣同密访他,请他支持变法软禁慈禧、杀荣禄,他表示“诛荣禄如杀一狗耳”;光绪赏他侍郎衔,给他密令,他也表示过“忠心”。但就在作出这些虚伪表态的同时,他却向荣禄、慈禧告密。于是慈禧掌握主动,发动政变,囚禁光绪、捕杀谭嗣同等六人,他因此飞黄腾达。民歌根据这些史实,对他进行了揭露。
本篇前四句,一面写谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、杨深秀等六人在政变时被杀,为改良运动抛头颅、洒热血;一面叙述袁世凯因告密而升官,做了山东巡抚。并将两者联系起来,使人们明白,正因为“六君子,头颅送”,才换来“袁项城(袁世凯,河南项城人),顶子红”。帽上饰红顶,为一二品大员。近代著名的小说《老残游记》揭露酷吏因虐杀人民而升官时有诗曰:“冤埋城阙暗,血染顶珠红”。这首民歌的描写与《老残游记》的诗句有异曲同工之妙。作者在作上述描述后,直接揭露袁世凯“卖同党,邀奇功”,并指出“康与梁,在梦中,不知他,是枭雄。”虽然人民把他视为维新派是受了欺骗,康梁所以争取他也是出于无奈。但民歌谴责他出卖维新志士与光绪皇帝,以邀功获宠,指出他是奸滑凶狠的“枭雄”,却是击中其要害的。民歌从同情维新志士的立场揭露袁世凯的丑恶,表现了人民爱憎分明的感情。
反映戊戌变法的民歌极少,这首民歌在叙述上指责袁世凯“卖同党”有未尽合于事实之处,但表现出人民对这个阴险狡诈的大坏蛋的憎恶感情,而且就在袁世凯任直隶总督驻于天津时,民间已流传这首民歌, “一唱百和,无处无之”,它起到了“批判的武器”的作用,值得肯定。民歌全用三字句,易懂易记。这一形式上的特点,是它广为流传的原因之一。
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