孤雁在天边叫， 鲤鱼在水面上飘; 雁看着鱼，鱼看着雁， 只是干急躁。 雁叫声鱼，一心里要和你凤鸾交; 鱼叫声雁，又吃亏这水波儿阻隔着。 雁叫声鱼我的人， 鱼叫声雁我那滑翠翠的娇娇。
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
孤雁在天边叫，
鲤鱼在水面上飘;
雁看着鱼，鱼看着雁，
只是干急躁。
雁叫声鱼，一心里要和你凤鸾交;
鱼叫声雁，又吃亏这水波儿阻隔着。
雁叫声鱼我的人，
鱼叫声雁我那滑翠翠的娇娇。
鱼叫声雁我那滑翠翠的娇娇，
要团圆除非是雁化了凤，
鱼化了龙，就把龙门跳。
要团圆除非是雁化了凤，
鱼化了龙，就把龙门跳!
——清·无名氏辑《万花小曲·小曲》
本篇以鱼、雁拟人，反映了封建等级制度对爱情婚姻的阻隔。孤雁和鲤鱼，一个在天空，一个在水面，作者利用它们生活
环境的高低悬殊，来隐喻其等级、地位的高下。两者虽然互相皆有情意，但“只是干急躁”。为什么呢?因受到客观上等级地位高下的限制，雁和鱼虽然“一心里要和你凤鸾交”，即结成配偶，但是却“吃亏这水波儿阻隔着”，使他们只能徒然地渴望和呼唤着爱情：“雁叫声鱼我的人，鱼叫声雁我那滑翠翠的娇娇”!怎样才能达到团圆的目的呢?作者提出：“要团圆除非是雁化了凤，鱼化了龙，就把龙门跳。”这就是说，要改变自身的阶级地位，向上爬。龙门，喻地位高。《后汉书》卷67《李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”以爬上高位来实现美满婚姻，这种观念虽然是很陈腐的，但它却反映了这样一个客观事实：“不论在哪种场合，婚姻都是两方面的阶级地位来决定的，所以它总是计较利害的婚姻。”(恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》)
这首歌谣的艺术手法非常新颖。设譬既非常机巧，含义又极为隽永，不仅将雁和鱼拟人化，而且以“雁化了凤，鱼化了龙，就把龙门跳”，来隐喻人要想跳进龙门——提高阶级地位，就像要使“雁化了凤，鱼化了龙”一样，是根本不可能实现的妄想。这实际上是对妄想通过向上爬来实现美满婚姻的封建陈腐观念的否定。但是作者并没有把它的寓意点破，只是让读者自己去体会。这是符合诗贵含蓄的特性的。
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