钟楼高,鼓楼矮, 假充万岁袁世凯; 铜子改老钱, 铁棍打老袁。 李岳南著《民间戏曲歌谣散论》 这是民国初年北京地区流传的一首民谣,表现了北京人民对袁世凯颠覆共和、复辟帝制的痛恨
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
钟楼高,鼓楼矮, 假充万岁袁世凯; 铜子改老钱, 铁棍打老袁。 李岳南著《民间戏曲歌谣散论》 这是民国初年北京地区流传的一首民谣,表现了北京人民对袁世凯颠覆共和、复辟帝制的痛恨
钟楼高,鼓楼矮,
假充万岁袁世凯;
铜子改老钱,
铁棍打老袁。
——李岳南著《民间戏曲歌谣散论》
这是民国初年北京地区流传的一首民谣,表现了北京人民对袁世凯颠覆共和、复辟帝制的痛恨。
袁世凯(1859—1916),河南项城人。是双手沾满人民鲜血的北洋军阀头子。1911年辛亥革命爆发,他先凭借民军革命力量,胁迫清帝逊位;继又依靠他一手培植的北洋军队,纂夺了辛亥革命的果实,当上了民国总统。1915年底,他又悍然宣布实行帝制,改中华民国为“中华帝国”,改元“洪宪”,当了皇帝。袁世凯的倒行逆施,激起了全国人民的反对。蔡锷率先在云南组织护国军讨袁,各地纷纷响应。袁世凯在四面楚歌声中,做了八十三天的短命皇帝,被迫取消帝制,最后忧愤而死,结束了他封建独裁的可耻一生。
这首歌谣反映了当时北京人民强烈的反袁情绪。它综合运用民歌中传统的比兴手法,以眼前实见的“钟楼高,鼓楼矮”起兴,联想到矮墩墩的袁世凯,几年之间,由清朝大臣、民国总统,一步步由“矮”升“高”,现在竟“假充万岁”,当起了至尊至高的“洪宪皇帝”,这不是指鹿为马,混淆视听,颠倒了“钟楼高,鼓楼矮”的事实了吗?接下去一句“铜子改老钱”,进一步揭露袁世凯的所作所为是颠倒历史,妄图使历史的车轮倒转。本来,中国自秦时始用十三铢钱,汉武帝时确定统一使用五铢钱以来,外圆内方(中孔为方形)的铜钱就成为通用辅币,一直沿袭下来,民间俗称之为“老钱”。直到清朝晚期,方才改制,废止铜钱,改用铜板(俗称为“铜子”)。所以老钱(铜钱)在前,铜板在后,老钱改用铜板,是其本来发展顺序。现在好了,倒过来了,变成“铜子(板)改老钱”了,这不就像袁世凯要当皇帝一样,是明目张胆地使历史倒退吗?辛亥以来,共和体制,深入人心,历史潮流,不容倒退。不仅“真龙天子”的小溥仪被赶下台,大清朝二百多年江山付诸东流,就是在中国延续了二千多年的封建帝制也已冰消瓦解。现在“假充万岁”的袁世凯,竟逆历史潮流而动,冒天下之大不韪,妄图复辟封建专制制度,成为众矢之的,人民自然要群起而攻之, “铁棍打老袁”,把他赶下台!
“言为心声”。民歌民谣最能以直截了当的方式,抓住一个时期人民群众最为关切的问题,倾诉出人民的呼声和要求。从这首民谣中我们也可看出,它有“审乐知政”的认识作用和史料价值。它言简意赅,比喻形象,突出了袁世凯的“假充”与颠倒,不得人心,真实地表现了人民的是非爱憎感情。
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