解的开的连环扣, 放的下的挂心钩, 钝刀儿割的断的连心肉。 咱二人虚情假意全都透, 誓海山盟尽付与东流。 实对你说罢: 再要想我来,也是不能够! (叠) 清颜自德辑《霓裳续谱番调》 本
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2024-09-29
解的开的连环扣, 放的下的挂心钩, 钝刀儿割的断的连心肉。 咱二人虚情假意全都透, 誓海山盟尽付与东流。 实对你说罢: 再要想我来,也是不能够! (叠) 清颜自德辑《霓裳续谱番调》 本
解的开的连环扣,
放的下的挂心钩,
钝刀儿割的断的连心肉。
咱二人虚情假意全都透,
誓海山盟尽付与东流。
实对你说罢:
再要想我来,也是不能够! (叠)
——清·颜自德辑《霓裳续谱·番调》
本篇写一对情侣经过一段相处和了解之后,决心分手,不失为别具一格。
情侣之间要下决心分手,这本来是一件很痛苦的事情。但是长痛不如短痛,既然经过相互了解,证明彼此不能真正相爱,那就应该当机立断,下决心分手。所谓“解的开的连环扣,放的下的挂心钩,钝刀儿割的断的连心肉”,这里面既表现了她与情侣分手的痛苦心情,又反映了她与情侣分手的决心。为什么会有这么大的决心呢!因为经过一段相处,她看透了他对她的爱情不是真挚的,而是“虚情假意”的,过去那种海枯石烂不变心之类的誓言,只有“尽付与东流”,让它白白地流去。她的态度是从此一刀两断, “再要想我来,也是不能够。”这恰恰证明,作者所追求的是一种真正的爱情,而不是那种没有感情基础的一般的男女性爱。
这首民歌的特色就在于,它所塑造的既不是堕入情网不能自拔的人,也不是一味谴责负心郎的可怜女,而是一位很重感情,又很有理智,能够自爱自重,一旦看透情人的虚情假意,就有决心主动跟他分手。这样的艺术形象,显得更加光彩夺目,令人可爱而又可敬。
因此,它流传很久、很广。在《霓裳续谱》刊行三十余年之后出版的《白雪遗音》里,就辑录了两首据此以〔马头调带把〕的曲调改编的民歌:
其一
解不开的连环扣,蜜里调油。放不下的挂心钩,常在心头。
快刀儿,割不断的连心肉,无尽无休。
咱二人,恩情到比天还厚,天然配就。
海誓山盟直到白头,谁肯分手!
魂灵儿,不离你的身左右,情意儿相投。
愿结下,来生姻缘再成就,燕侣莺俦。
其二
从今解开连环扣,听我说缘由。
休要提起挂心钩,悔恨用心头。
快刀儿,割去这块连心肉,用手往外丢。
咱二人,一派虚情我全瞧透,顺咀胡诌。
海誓山盟,付水东流,恩情一笔勾。
我今去,会疼你的人儿还照旧,照样冤大头。
实对你说了罢,再想我来不能够,从今丢开手。
这两首,显然都是《解的开的连环扣》的变异,只不过《其一》是反其意而用之,不仅今生不愿分手,而且“愿结下来生姻缘;”《其二》则仍用原意,并在思想感情上表现得更加干脆、利索,艺术风格也显得更为诙谐和油滑。
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