我是个痴心人,定要你说句真心话。 我想你是真心的,又不知是真共假? 你果是真心,我就死也无别话。 你真心要真到底,不许你假真心念头差。 若有一毫不真心也,从前的都是假。 明醉月
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
我是个痴心人,定要你说句真心话。 我想你是真心的,又不知是真共假? 你果是真心,我就死也无别话。 你真心要真到底,不许你假真心念头差。 若有一毫不真心也,从前的都是假。 明醉月
我是个痴心人,定要你说句真心话。
我想你是真心的,又不知是真共假?
你果是真心,我就死也无别话。
你真心要真到底,不许你假真心念头差。
若有一毫不真心也,从前的都是假。
——明·醉月子辑《新选挂枝儿》
这是一首极为坦诚、直率地要求将爱情建立在真心相爱的基础之上的情歌。
真正的爱情,就应该彼此真心相爱,坦诚相待。但是,由于封建礼教的桎梏,或者为了某种不可告人的个人目的,以虚情假意,甚至欺骗的手段,对待自己的情人,致使对方上当受骗,抱恨终生。这种现象,无论在过去或现在,都绝不是个别的。鉴于这种种经验教训,作者开诚布公地提出:“我是个痴心人,定要你说句真心话”。这可以说是每个初恋的人对于自己的情人发自内心的要求。她并不是由于对自己的情人不信任,而是因为内心有进一步弄清真相的迫切需要。因此她说:“我想你是真心的,又不知是真共假!”共,即和、与。弄清楚情人对自己的爱究竟是真心还是假意,这不仅是每个人相爱时对情人的要求,而且也是为了求得自身对爱的心理平衡的需要,所谓“你果是真心,我就死也无别话。”这种要求取得对方真心相爱的心情,该是多么地强烈而迫切啊!有的人当初也确实是真心相爱的,但是后来却变心了。有鉴于此,这位作者便要求: “你真心要真到底”。她不仅对情人提出了这个正当的要求,而且竟然向情人发出了严正的警告:“不许你假真心念头差。若有一毫不真心也,从前的都是假。”其柔情絮叨的声态和憨然可掬的神情,皆使我们感到如耳闻目睹,妙不可言。
这首民歌为我们塑造了一个痴心、坦诚、活泼的“我”的形象。她那热忱追求真心相爱的心灵,如同晶莹的露珠,在清晨苍翠欲滴的绿叶之间闪出耀眼的光彩,煞是惹人可爱;她那径情直抒、声态宛然的语言,如同枝头上正在轻轻绽放的蓓蕾,丝毫未经人为的浓妆艳抹,却以其固有的清新淡雅的芳香,引人为之入迷,令人为之陶醉。所谓“丝毫未经人为的浓妆艳抹”,绝不是说这首民歌的语言未经作者的精心加工,而是说它加工得如天然自成,毫无人工雕琢的痕迹。这是依靠人物语言自身所创造的一种醇美境界。它足以反映我们中华民族传统的美学要求,如同《庄子·外物篇》中所说的:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言在所以在意,得意而忘言。”
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