其一 生女勿悲酸,生男勿喜欢。 其二 男不封侯女作妃,看女却为门上楣。 唐陈鸿《长恨歌传》 杨氏,指杨贵妃。唐蒲州永乐(今山西永济县)人,小字玉环。美姿容、晓音律、善歌舞,初为唐
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2024-09-29
其一 生女勿悲酸,生男勿喜欢。 其二 男不封侯女作妃,看女却为门上楣。 唐陈鸿《长恨歌传》 杨氏,指杨贵妃。唐蒲州永乐(今山西永济县)人,小字玉环。美姿容、晓音律、善歌舞,初为唐
其一
生女勿悲酸,生男勿喜欢。
其二
男不封侯女作妃,看女却为门上楣。
——唐·陈鸿《长恨歌传》
杨氏,指杨贵妃。唐蒲州永乐(今山西永济县)人,小字玉环。美姿容、晓音律、善歌舞,初为唐玄宗之子寿王李瑁的妃子。这个唐玄宗的儿媳妇后来却被老公公看中了。因而先要她出家当了道姑,法名太真。然后再纳入宫中,封为贵妃,备受宠爱。直宠到“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的地步。爱乌及屋,直爱到“兄弟姨妹皆列土,可怜光彩生门户”的发昏地步。她的两个姐姐成了“国夫人”,一个流氓无赖的堂兄杨国忠因她竟作了宰相,操纵了朝政。由于朝廷的昏暗,矛盾的激化,从而暴发了“安史之乱”,一个好端端的王朝,立即出现了一个大滑坡,从此逐渐走向衰亡。 “时人”对此极端不满,因而写此二首民谣以示讥讽。
第一首“生女勿悲酸,生男勿喜欢”,是写社会的反常心理。而这种反常,正是世事颠倒造成的。一个女子的得宠,可使得“一人得道,鸡犬升天”;唐玄宗连年的穷兵黩武,使得人们“儿在愁他役,又恐点着征”。(敦煌民歌《男女有亦好》)人们怎能不一反正常之心态呢?
第二首首句“男不封侯女作妃”,则是写李林甫、杨国忠、安禄山相继掌握军政大权后的政治混乱。有一次唐玄宗诏令开科考试,召来了天下许多很有才华的人,而结果却一个也没录取。唐玄宗觉得很怪,李林甫却以“野无遗贤”而哄骗了玄宗。唐代自来有“出将入相”的惯例,而李林甫、杨国忠恐怕武将入朝于自己的权位不利,遂罢“出将入相”先例。 “男不封侯”即指断了男子“功名应在马上取”的路子。而“女作妃”,则指杨玉环封贵妃而得宠的事实。因而第二句说“看女却为门上楣”。“楣”,门上横木。通常“门楣”比喻门第。此句是说今天的人们,再也不能指望让男儿光宗耀祖了,你不见杨家却因女儿而使门第高贵的事实吗?
这两首民谣句句围绕着“生男” “生女”发议论,但真正的含意并不在于自身“生男”、“生女”的选择上,而是借题发挥,讽刺统治者的淫逸、昏庸、无耻,并因此而荒政误国。字面是写“时人”之想,实际是写人民对国政的沉痛忧虑。它像时代的一面镜子,照出了朝政的黑暗和混乱,也反映出了人民的心态和愁苦。
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