妹相思, 妹有真心哥也知; 蜘蛛结网三江口, 水推不断是真丝。 清吴淇辑《粤风续九》 以男性为中心的社会秩序在历史上确立之后,女性一直压在社会的最底层,受着政权、神权、族权、父
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
妹相思, 妹有真心哥也知; 蜘蛛结网三江口, 水推不断是真丝。 清吴淇辑《粤风续九》 以男性为中心的社会秩序在历史上确立之后,女性一直压在社会的最底层,受着政权、神权、族权、父
妹相思,
妹有真心哥也知;
蜘蛛结网三江口,
水推不断是真丝。
——清·吴淇辑《粤风续九》
以男性为中心的社会秩序在历史上确立之后,女性一直压在社会的最底层,受着政权、神权、族权、父权、夫权的多重压迫,唯有爱情能够给她们以慰安。一旦在茫茫人生苦海里抱住了爱情这根浮木,她们便往往舍身相护,纵然灭身毁誉,也毫不顾惜。与男性相比,一般说来,她们更懂得爱情的价值,用情的态度更为热烈、执着,她们的情思也更为细腻、幽微、缠绵。因此,在我国古代民间情歌中,尤以女性情歌最为真切感人。
这首广东壮族情歌就是一个明证。
民歌以“妹相思”三字开头,作迸发不可收束之状。在要求女性讲究德言工貌、温良恭谦,在婚姻上绝对服从父母之命、媒妁之言,且平时笑不露齿的文化环境中,一个年轻女子居然直呼“妹相思”,这其中包蕴了多少热情,多少勇气,多少痛苦,多少反抗!因此,三字进出,如石破天惊,一个大胆、多情,为爱情火焰所燃烧的古代乡间少女形象,赫然呈现在我们面前。这是对情人的剖心表白,又何尝不包含了她对贬抑人性的封建礼教的挑战啊!接着的第二句,是继首句之后的具体阐述:“妹有真心哥也知。”原来,她的这种“相思”是建立在与“哥”——那个年轻的小伙子心心相印、彼此了解的基础上的。唯其如此,她才爱得执着,爱得勇敢,爱得有价值。
第三、四句,是对这种“真心”的形象化强调。蜘蛛结网非同别类,它是自己吐尽内在的生命之丝自己结织,那丝丝缕缕、纵横交错,皆凝聚了它灵魂的浆汁和终其一身的寄托。而且,这首民歌里的蜘蛛是把自己的网结织在“三江口”上! “三江口”,此处原指广东的西江、北江和东江的会合之处,亦可泛指众水汇流之所,浪高水疾,可想而知。于此处结网,需要多么大的勇气,于此处结成的网,该具有何等柔韧坚强的质地。 “水推不断是真丝”,就是对这种品格的自然结论。然者,言蜘蛛结网,实乃言妹之结情网;结网于三江口仍水摧不断,实乃妹的爱情之坚贞,决不为任何巨大的外在势力所折服; “真丝”,谐音双关,实言妹之对情人的“真思”。联想的超拔,夸张的大胆,比喻的尖新,在这里造成了千言万语不可及的效果,女抒情主人公情之真、爱之笃、意之坚,被表达得令人喟然,慨然!
在我国情歌史上,文人女性情歌和陌上乡间女性情歌的风格有同有异。相同者,情感的表达均真切细腻;不同者,前者多缠绵悱恻、哀伤忧郁之音,后者虽亦缠绵,但多于缠绵中贯注着一种野性生命的冲动,激荡着不可扼止的清新、强悍之力。这首《妹相思》正集中体现了这后一方面的类型特征。它的呼喊,它的夸张,它的率真,均与前一个方面的代表者李清照那“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的格调迥然有异。它更直率地透露了民族底层生命意志的顽强和生命力的旺盛。
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