《秦修然竹坞听琴》原文及鉴赏

　　【中吕·粉蝶儿】 这些时懒诵《南华》,将一串数珠来壁间闲挂,念一首《断肠词》颠倒熟滑。不免的唤道姑,添净水,我刚刚的把圣贤来参罢。若不是会首人家,几番将这道袍脱下。

　　【醉春风】 我如今将草索儿系住心猿,又将藕丝儿缚定意马。人说道出家的都待要断尘情,我道来都是些假,假。几时能勾月枕双欹,玉箫齐品,翠鸾同跨!

　　此剧故事是说郑彩鸾自幼许婚秦修然,但久不通问。官府下榜文,令二十以外女儿,不论官宦、百姓人家,必须出嫁。彩鸾父母双亡,无人作主,只好到竹坞庵出家为道姑。秦修然因进取功名来郑州,寄居梁公弼家。一日踏青赏景,贪看景色误了时辰,天色已晚,便在城外借宿。恰逢彩鸾弹琴,修然驻足听琴,得与见面。两人一见如故,暗暗生情。梁公弼得知此事,很是不满,怕秦误了功名。他命人对修然说,竹坞庵道姑是个鬼怪,会缠死少年男子。修然听后大惊,急忙启程,上京赴考。梁公弼去竹坞庵探访,爱彩鸾才艺,接她到梁家附近白云观居住。修然高中状元回来,梁向他解释清楚,带他见彩鸾,为他们主婚。彩鸾师傅赶来,责备彩鸾不该嫁人。梁公弼前来调解,不料老尼却是梁失散多年的妻子,于是老尼也还俗,与梁团圆。此选第二折中两曲。

　　彩鸾因修然不辞而别,音信全无,真真体会到 “四百四病相思病最苦”。然而,她的身份却是个出了家的道姑,本该了断尘念俗虑,不该有这种相思之情,这就造成身份与情欲的矛盾,使她柔肠百折,难以摆脱。【粉蝶儿】前三句她感叹这些时心境大为改变:懒诵《南华》,把数珠也在壁上闲挂,相反的,倒将《断肠词》 背的个颠倒滑熟。《南华》 即 《庄子》,自唐代起,庄子被封为南华真人,《庄子》被奉为道家经典,称《南华经》。《断肠词》 应是指宋代女作家朱淑真的作品,充满着幽怨哀愤。这就是说,她已经从思想情感上背离了自己的身份,背离了道教的教义。但是她的实际身份仍然是个出家人,所以不免唤来道姑,添上净水,参拜圣贤。“不免的”用得好,是一种无奈,一种勉强的表现。若非她是个 “会首人家”,早把道袍脱下了。“会首人家” 指体面人家,彩鸾原是官宦人家的千金,父亲是朝廷礼部官员。正因为出身高贵,使她要顾全体面,不能大胆地追求幸福,这也是一重身份顾虑。

　　【醉春风】 更进一步写她的思想矛盾。作为道姑,她应该锁定心猿意马。但是,系住她心猿的是根“草索儿”,缚定她意马的乃是 “藕丝儿”,这岂能系得住,缚得定?彩鸾并不是笃信道教而出家,是环境所迫,是出于一个孤女的无奈,她不能屏弃俗念,是可以理解的。尤其在遇见一个自己钟情的男子时,对爱情的追求,对幸福的憧憬,完全挣断了宗教教义的束缚。“人说道” 两句,是她对皈依宗教要 “断尘情” 的怀疑,她看到其中的虚伪,认为尘情难断。作为一个女儿家,她企望的是“月枕双欹,玉箫齐品,翠鸾同跨”。如果说 【粉蝶儿】 中,她是一种 “懒诵 《南华》”,喜欢《断肠词》 的感受,还勉强地参 “圣贤”; 那么,在 【醉春风】 中,她已将这种感性,提升到理性的认识,认识到斩断尘情是假的,同时,她也明确地认识到自己要的是什么。这时,她的身份与情感的矛盾虽依然存在,解决矛盾的指向已经明确,所缺的仅是一个机会。

　　这是剧中女主角的戏剧独白,戏剧独白常常会袒露角色的内心隐秘。彩鸾的秘密是她悄悄爱上了一个情意相投的青年,而作为一个道姑,她该不该这样呢? 这是她的心结。在这两曲中,作者让我们读到了她的认知过程、解结过程,是一个从感觉开始,提升到理性的合乎逻辑的过程。这正是作者成功的地方。作者在用词上是颇为讲究的,如 【粉蝶儿】 中 “不免的” 写其勉强,“几番” 写其反复的思考和犹豫,都为写她复杂的、解不开的心结。【醉春风】 中 “草索儿”、“藕丝儿” 形容得好! 把她的思想堤防形容得如此脆弱。而 “我道来” 句用两个 “假” 字着重强调,说明她意向已决,再无反顾。末三句为“鼎足对并” 用了箫史典故,不但使词句更为华丽,也使她的梦想更加美妙,值得她不惜一切去追求。

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