山海经《大荒西经》原文、翻译及赏析

　　卷十六

　　大荒西经

　　【题解】

　　《大荒西经》所记的是西北方海外的地形地貌和有关的传说。期间记载了十二个国家，三十一座山，五条水，二十七位神仙，三十四种动物，还有大量的矿产资源。

　　【原文】

　　西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。

　　【译文】

　　在西北海的外边，大荒的一个角落，有座山断裂开了而合不拢，名叫不周山，有两头黄色的野兽守护着它。有一条流水名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。

　　【原文】

　　有国名曰淑士，颛顼之子。

　　【译文】

　　有个国家名叫淑士国，这里的人是帝颛顼的子孙后代。

　　【原文】

　　有神十人，名曰女娲之肠(1)，化为神，处栗广(2)之野;横道而处。

　　【注释】

　　(1)女娲：神话传说女娲是一位以神女的身份做帝王的女神人，长着人的脸面，蛇的身子，一天内有七十次变化，她的肠子就化成这十位神人。

　　(2)栗广：野名。

　　【译文】

　　有十个神人，名叫女娲肠，都是女娲的肠子变化而成神的，住在栗广的原野上;他们也像肠子委地一样拦断道路而居住在那里。

　　【原文】

　　有人名曰石夷，西方曰夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。

　　【译文】

　　有位神人名叫石夷，西方人单称他为夷，从那里吹来的风称作韦，他处在大地的西北角，在那里掌管太阳和月亮升起落下运行时间的长短。

　　【原文】

　　有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟(1)。

　　【注释】

　　(1)狂鸟：疑为凤凰之属。

　　【译文】

　　有一种长着五彩羽毛的鸟，头上有冠，名叫狂鸟。

　　【原文】

　　有大泽之长山。有白氏之国。

　　【译文】

　　有一座大泽长山。有一个白氏国。

　　【原文】

　　西北海之外，赤水之东，有长胫之国。

　　【译文】

　　在西北海的外边，赤水的东岸，有个长胫国。

　　【原文】

　　有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷(1)，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均(2)。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。

　　【注释】

　　(1)帝俊：这里指帝喾，名叫俊。传说他的第二个妃子生了后稷。后稷：传说他是周朝王室的祖先，姓姬氏，号后稷，善于种庄稼，死后被祭奉为农神。

　　(2)叔均：上文曾说叔均是后稷的孙子，又说是帝舜的儿子，这里却说是后稷之弟台玺的儿子，属神话传说分歧。

　　【译文】

　　有个西周国，这里的人姓姬，吃谷米。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种谷物的种子从天国带到人间。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均于是替代他的父亲和后稷播种各种谷物，开始创造耕田的方法。有个赤国妻氏。又有座双山。

　　【原文】

　　西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树(1)，名曰柜格之松，日月所出入也。

　　【注释】

　　(1)青树：或作“青松”。

　　【译文】

　　在西海的外边，大荒的当中，有座山叫方山，山上有棵青色大树，名叫柜格松，是太阳和月亮出入的地方。

　　【原文】

　　西北海之外，赤水之西，有先民之国(1)，食谷，使四鸟。

　　【注释】

　　(1)先民之国：应为“天民之国”。

　　【译文】

　　在西北海以外，赤水的西岸，有个天民国，这里的人以谷米为主食，能驯化驱使四种野兽。

　　【原文】

　　有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。

　　【译文】

　　有个北狄国。黄帝的孙子叫始均，始均的后代子孙都是北狄国人。

　　【原文】

　　有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童(1)，老童生祝融(2)，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。

　　【注释】

　　(1)老童：即上文所说的神人耆童。传说帝颛顼娶于滕氏，滕氏之子名叫女禄，生下了老童。

　　(2)祝融：传说是高辛氏火正，名叫吴回，号称祝融，死后为火官之神。前文说祝融是炎帝之裔，此言颛顼之孙，则祝融又为黄帝之裔，传闻不同所致。

　　【译文】

　　有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一个人，号称太子长琴。颛琐生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，于是太子长琴就居住在榣山上，开始创作音乐而流行于人间。

　　【原文】

　　有五采鸟三名：一曰皇鸟(1)，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。

　　【注释】

　　(1)皇鸟：应作“凰鸟”。

　　【译文】

　　有三种长着彩色羽毛的鸟：一种叫凰鸟，一种叫鸾鸟，还有一种叫凤鸟。

　　【原文】

　　有虫状如菟(1)，胸以后者裸不见，青如猿状(2)。

　　【注释】

　　(1)虫：古人把人及鸟兽等动物通称为虫，如鸟类称为羽虫，兽类称为毛虫，龟类称为甲虫，鱼类称鳞虫，人类称为裸虫。这里指野兽。菟：通“兔”。

　　(2)状：这里不是指具体形状，是指颜色的深浅达到某程度的样子。

　　【译文】

　　有一种野兽的形状如同普通的兔子，它的胸脯以后部分全裸露着而又分不出来，这是因为它的皮毛青得像猿猴，因而把裸露的部分遮掩住了。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。

　　【译文】

　　在大荒的当中，有座山名叫丰沮玉门山，是太阳和月亮进入的地方。

　　【原文】

　　有灵山(1)，巫咸、巫即、巫朌(fén)、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

　　【注释】

　　(1)灵山：疑为“巫山”。

　　【译文】

　　有一座灵山，有巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，而各种各样的药物都生长在这里。

　　【原文】

　　西有(1)王母之山、壑山、海山。有沃之国(2)，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹(3)，多银、铁。鸾凤(4)自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。

　　【注释】

　　(1)西有：应作“有西”。

　　(2)有沃之国：应作“有沃民之国”。

　　(3)三骓：皮毛杂色的马。璇：美玉。瑰：似玉的美石。白木：一种纯白色的树木。琅玕：传说中的一种结满珠子的树。白丹：一种可作白色染料的自然矿物。青丹：一种可作青色染料的自然矿物。

　　(4)鸾凤：应作“鸾凤鸟”。

　　【译文】

　　有西王母山、壑山、海山。有个沃民国，沃民便居住在这里。生活在沃野的人，吃的是凤鸟产的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他们心里想要尝到的美味，都能在凤鸟蛋和甘露中尝到。此处还有甘华树、甘柤树、白柳树，视肉怪兽、三骓马、璇玉瑰石、瑶玉碧玉、白木树、琅玕树、白丹、青丹等等珍奇的东西，还多出产银、铁。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，还有各种野兽，群居相处，所以称作沃野。

　　【原文】

　　有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹(lì)，一名少鵹，一名曰青鸟。

　　【译文】

　　有三只青色大鸟、红红的脑袋黑黑的眼睛，一只名叫大鵹，一只名叫少鵹，还有一只名叫青鸟。

　　【原文】

　　有轩辕之台(1)，射者不敢西向射，畏轩辕之台。

　　【注释】

　　(1)轩辕之台：即上文所说的轩辕之丘，是传说中上古帝王黄帝所居之地，故号轩辕氏。

　　【译文】

　　有一座轩辕台，射箭的人都不敢向西射，这是因为敬畏轩辕台上黄帝威灵的缘故。

　　【原文】

　　大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水(1)，名曰三淖，昆吾之所食也(2)。

　　【注释】

　　(1)泽：聚水的洼地。这里作动词用，汇聚的意思。

　　(2)昆吾：相传是上古时的一个部落。食：食邑，即古时做为专门供应某人或某部分人生活物资的一块地方。

　　【译文】

　　大荒当中，有座龙山，是太阳和月亮降落的地方。龙山附近有三个汇聚成的大水池，名叫三淖，是昆吾人取得食物的地方。

　　【原文】

　　有人衣青，以袂蔽面(1)，名曰女丑之尸(2)。

　　【注释】

　　(1)袂：衣服的袖子。

　　(2)女丑之尸：上文说女丑尸用右手遮住脸面，这里说是用衣袖遮住脸面，大概因原图上的画像本就不一样。

　　【译文】

　　有个人穿着青色衣服，用袖子遮住自己的脸面，名叫女丑尸。

　　【原文】

　　有女子之国。

　　【译文】

　　有个女子国。

　　【原文】

　　有桃山。有虻山(1)。有桂山。有于土山。

　　【注释】

　　(1)虻山：即上文所说的芒山。

　　【译文】

　　有座桃山。还有座虻山。又有座桂山。还有座于土山。

　　【原文】

　　有丈夫之国。

　　【译文】

　　有个丈夫国。

　　【原文】

　　有弇(yān)州之山，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌儛之风。

　　【译文】

　　有座弇州山，山上有一种长着五彩羽毛的鸟正仰头向天而嘘，名叫鸣鸟。因而那个地方就有了各种各样乐曲歌舞的风尚。

　　【原文】

　　有轩辕之国。江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁。

　　【译文】

　　有个轩辕国。这里的人都喜欢居住在江河山岭的南边以得到吉祥，就是寿命不长的人也能活到八百岁。

　　【原文】

　　西海陼中(1)，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。

　　【注释】

　　(1)陼：同“渚”。水中的小块陆地。

　　【译文】

　　在西海的海岛上，有一个神人，长着人的面孔，鸟的身子，耳朵上悬挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，他的名叫弇兹。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山上(1)，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎(2)，帝令重献上天(3)，令黎邛下地(4)。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。

　　【注释】

　　(1)属：接连。山：应为“上”。

　　(2)重：神话传说中掌管天上事物的官员南正。黎：神话传说中管理地下人类的官员火正。

　　(3)献：用手捧着东西给人。这里是举起的意思。

　　(4)令黎邛下地：应为“令黎邛印下地”。印：痕迹着于其他物件上。如在信件上加盖印章就要把印章朝下按压。所以，印可通“抑”，即抑压，按下之意。

　　【译文】

　　大荒当中，有座山名叫日月山，是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山，是太阳和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转过来架在头顶上，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重两手托着天，把天用力往上举，又命令黎撑着地，把地使劲朝下按，因此天地就被分得远远的了。于是黎来到地上生了一个儿子，名叫噎，他就处在大地的最西端，担任着安排太阳、月亮和星辰运行的先后次序的职责。

　　【原文】

　　有人反臂，名曰天虞。

　　【译文】

　　有个神人两只胳膊反转长着，名叫天虞。

　　【原文】

　　有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

　　【译文】

　　有个女子正在为月亮洗澡。这个女子就是帝俊的妻子常羲，生了十二个月亮，这才开始为月亮洗澡。

　　【原文】

　　有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍(wén)、黄鷔(áo)，青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。

　　【译文】

　　有座玄丹山。在玄丹山上有一种长着五彩羽毛的鸟，一副人的面孔而且头上有头发。这里还有青鴍、黄鷔，这种青色的鸟、黄色的鸟，它们在哪个国家栖息聚集那个国家就会灭亡。

　　【原文】

　　有池，名孟翼之攻颛顼之池。

　　【译文】

　　有个水池，名叫孟翼攻颛顼池。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。

　　【译文】

　　大荒当中，有座山名叫鏖鏊鉅山，是太阳和月亮降落的地方。

　　【原文】

　　有兽，左右有首，名曰屏蓬。

　　【译文】

　　有一种野兽，左边和右边各长着一个头，名叫屏蓬。

　　【原文】

　　有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

　　【译文】

　　有座山叫做巫山。又有座山叫做壑山。还有座金门山，山上有个人名叫黄姖尸。有比翼鸟。有一种白鸟，长着青色的翅膀，黄色的尾巴，黑色的嘴壳。有一种红颜色的狗，名叫天犬，它降临到哪个地方，那里就会发生战争。

　　【原文】

　　西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白(1)，处之。其下有弱水之渊环之(2)，其外有炎火之山，投物辄然(3)。有人戴胜(4)，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

　　【注释】

　　(1)白：指尾巴上点缀着白色的斑点。

　　(2)弱水：相传这种水轻得连鸿雁的羽毛都不能漂浮起。

　　(3)辄：即，就。然：“燃”的本字。燃烧。

　　(4)胜：玉胜，古时妇女的首饰。

　　【译文】

　　在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，名叫昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，花尾巴，而尾巴上都是白色斑点，住在这座昆仑山上。昆仑山下有条弱水汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，只要把东西投进这座山，马上就会燃烧起来。有人头上戴着玉胜，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。这座山拥有世上的各种东西。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。

　　【译文】

　　大荒当中，有座山名叫常阳山，是太阳和月亮降落的地方。

　　【原文】

　　有寒荒之国。有二人女祭、女薎(miè)。

　　【译文】

　　有个寒荒国。这里有两个神人分别是女祭、女薎。

　　【原文】

　　有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔(qián)。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景(yǐng)(1)，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。

　　【注释】

　　(1)景：“影”的本字。

　　【译文】

　　有个国家叫寿麻国。南岳娶了州山的女子为妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了寿麻。寿麻立正站在太阳下不见任何影子，高声疾呼而四面八方没有一点回响。这个国家真是酷热难耐，人千万不可以前往。

　　【原文】

　　有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山(1)，克之，斩耕厥前(2)。耕既立，无首，走厥咎(3)，乃降于巫山。

　　【注释】

　　(1)成汤：即商汤王，商朝的开国国王。夏桀：即夏桀王，夏朝的最后一位国王。

　　(2)厥：代词，这里指代成汤。

　　(3)走：这里是逃避的意思。厥：这里指代夏耕的尸体。咎：罪责。

　　【译文】

　　有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌立着，名叫夏耕尸。从前成汤讨伐夏桀在章山，打败了夏桀，又在他的面前斩杀夏耕。夏耕尸站立起来后，发觉自己没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是窜到巫山躲藏了起来。

　　【原文】

　　有人名曰吴回(1)，奇左(2)，是无右臂。

　　【注释】

　　(1)吴回：即上文所说的火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。属于神话传说分歧。

　　(2)奇：单数。这里指与配偶事物相对而言的单个事物。

　　【译文】

　　有一个名叫吴回的人，只剩下左臂膀，而没有了右臂膀。

　　【原文】

　　有盖山之国。有树，赤皮支干(1)，青叶，名曰朱木。

　　【注释】

　　(1)支：通“枝”。

　　【译文】

　　有个盖山国。这里有一种树木，树皮树枝树干都是红色的，叶子是青色的，名叫朱木。

　　【原文】

　　有一臂民(1)。

　　【注释】

　　(1)一臂民：即一臂国。

　　【译文】

　　有一种只长一条臂膀的一臂民。

　　【原文】

　　大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。

　　【译文】

　　大荒当中，有一座山，名叫大荒山，是太阳和月亮降落的地方。这里有一种人，头的前边、左边和右边各长着一张面孔，是颛顼的子孙后代，有三张面孔一只胳膊，这种三张面孔的人都不会死。这里就是所谓的大荒野。

　　【原文】

　　西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开(1)。开上三嫔于天(2)，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞(3)，开焉得始歌《九招(shāo)》。

　　【注释】

　　(1)夏后开：即上文所说的夏后启。因为汉朝人避汉景帝刘启的名讳，就改“启”为“开”。

　　(2)嫔：嫔、宾在古字中通用。这里作为动词，意思是做客。

　　(3)仞：古代的八尺为一仞。

　　【译文】

　　在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有个人耳朵上悬挂着两条青色蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里做客，得到(偷盗)天帝的乐曲《九辩》和《九歌》到人间。这里就是所谓的天穆野，高达二千仞，夏后启把偷来的天乐重新改造，在此地开始演奏起《九招》乐曲。

　　【原文】

　　有互人之国(1)。炎帝(2)之孙名曰灵恝(qì)，灵恝生互人，是能上下于天。

　　【注释】

　　(1)互人之国：即“氐人之国”。

　　(2)炎帝：即传说中的上古帝王神农氏。因为以火德为王，所以号称炎帝，又因创造农具教人们种庄稼，所以叫做神农氏。

　　【译文】

　　有个氐人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝生了氐人，是能乘云驾雾上下于天的人。

　　【原文】

　　有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来(1)，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇(2)。颛顼死即复苏。

　　【注释】

　　(1)道：从，由。

　　(2)为：谓，以为。

　　【译文】

　　有一种鱼的身子半边干枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。恰逢风从北方吹来，泉水因风而汹涌，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定形之机，托体鱼躯并死而复生的。

　　【原文】

　　有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀(zhuò)鸟。

　　【译文】

　　有一种青鸟，身体是黄色的，爪子是红色的，长有六个头，名叫鸀鸟。

　　【原文】

　　有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅(1)，有偏句、常羊之山。

　　【注释】

　　(1)大荒之中隅：或作“大荒之隅”。

　　【译文】

　　有座大巫山。又有座金山。在西南方的大荒的一个角落，有偏句山和常羊山。

　　【原文】

　　按：夏后开即启，避汉景帝讳云(1)。

　　【注释】

　　(1)这两句按语不是《山海经》原文，也不知是谁题写的，但为底本所有，今仍存其旧。

　　【译文】

　　按语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。

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