山海经《大荒东经》原文、翻译及赏析

　　大荒东经

　　【题解】

　　《大荒东经》所记的是东海之外的山形地貌和大川大河的情况。期间记载了十六个国家，二十二座山，五条水。十六位神仙，十七种动植物，还有大量矿产资源。

　　【原文】

　　东海之外有大壑(1)，少昊之国(2)。少昊孺帝颛顼于此(3)，弃其琴瑟(4)。

　　【注释】

　　(1)壑：坑谷，深沟。

　　(2)少昊：传说中的上古帝王，名叫挚，以金德王，所以号称金天氏。少昊之国，传说少昊在东海建国，以鸟名官，自名挚。

　　(3)孺：通“乳”。用乳奶喂养。这里是抚育、养育的意思。颛顼：传说中的上古帝王，是黄帝的后代，号称高阳氏。

　　(4)琴瑟：古时两种拨弦乐器。

　　【译文】

　　东海以外有一深得不知底的沟壑，是少昊建国的地方。少昊就在这里抚养帝颛顼成长，少昊把帝颛顼幼年玩耍过的琴瑟丢在大壑里。

　　【原文】

　　有甘山者，甘水出焉，生甘渊(1)。

　　【注释】

　　(1)渊：水流汇集而成为深渊。

　　【译文】

　　有一座甘山，甘水从这座山发源，然后流下来汇集成了甘渊。

　　【原文】

　　大荒东南隅有山，名皮母地丘。

　　【译文】

　　大荒的东南角有座高山，名叫皮母地丘。

　　【原文】

　　东海之外，大荒之中，有山名曰大言(1)，日月所出。

　　【注释】

　　(1)大言：或作“大谷”。

　　【译文】

　　东海的外面，大荒当中，有座山叫做大言山，是太阳和月亮升起的地方。

　　【原文】

　　有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人之堂(1)。有一大人踆(cūn)其上(2)，张其两耳(3)。

　　【注释】

　　(1)大人之堂：本是一座山，因为山的形状就像是一座堂屋，所以称作大人堂。

　　(2)踆：通“蹲”。

　　(3)耳：应作“臂”。

　　【译文】

　　有座波谷山，山中有个大人国。有大人做买卖的集市，是一座高山，形状像堂屋，就在叫做大人堂的山上。有一个大人正蹲在上面，张开他的两只手臂。

　　【原文】

　　有小人国，名靖人(1)。

　　【注释】

　　(1)靖人：传说东北极有一种人，身高只有九寸，这就是靖人。靖的意思是细小的样子。因此靖人就是指小人。

　　【译文】

　　有个小人国，那里的人叫做靖人。

　　【原文】

　　有神，人面兽身，名曰黍(líng)之尸。

　　【译文】

　　有一个神人，长着人的面孔野兽的身子，叫做黍尸。

　　【原文】

　　有潏(jué)山，杨水出焉。

　　【译文】

　　有座潏山，杨水就是从这座山发源的。

　　【原文】

　　有蔿(wěi)国，黍食(1)，使四鸟(2)：虎、豹、熊、罴。

　　【注释】

　　(1)黍：一种黏性谷米，可供食用和酿酒，古时主要在北方种植，脱去糠皮就称作黄米。

　　(2)鸟：这里即指野兽，古时鸟兽通名。以下同此。

　　【译文】

　　有一个蔿国，那里的人以黄米为主要食物，驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

　　【译文】

　　在大荒当中，有座山名叫合虚山，是太阳和月亮初出升起的地方。

　　【原文】

　　有中容之国。帝俊生中容(1)，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

　　【注释】

　　(1)帝俊：本书屡屡出现叫帝俊的上古帝王，具体所指，各有不同，似指颛顼。而神话传说，分歧已大，历时既久，更相矛盾，实难确指，只可疑似而已。以下同此。中容：传说颛顼生有儿子八人，其中就有中容。

　　【译文】

　　有一个国家名叫中容国。帝俊在这里生了中容，中容国的人吃野兽的肉、树木的果实，驯化驱使四种野兽：豹子、老虎、熊、罴。

　　【原文】

　　有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。

　　【译文】

　　有座东口山。有个君子国就在那里，那里的人穿衣戴帽并且腰间佩带宝剑。

　　【原文】

　　有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻;思女，不夫(1)。食黍，食兽，是使四鸟(2)。

　　【注释】

　　(1)思土不妻，思女不夫：神话传说他们不娶亲，不嫁人，但因精气感应、魂魄相合而生育孩子，延续后代。

　　(2)四鸟：当作“四兽”。

　　【译文】

　　有个国家叫司幽国。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽，司幽生了思土，而思土不娶妻子;司幽还生了思女，而思女也不嫁丈夫。司幽国的人以黄米为主食，也吃兽肉，能驯化驱使四种野兽。

　　【原文】

　　有大阿之山者。

　　【译文】

　　有一座山叫做大阿山。

　　【原文】

　　大荒中有山，名曰明星(1)，日月所出。

　　【注释】

　　(1)明星：明星山。

　　【译文】

　　大荒当中有一座山，名叫明星山，是太阳和月亮初出升起的地方。

　　【原文】

　　有白民之国。帝俊生帝鸿(1)，帝鸿生白民(2)，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。

　　【注释】

　　(1)帝俊：似指少典，传说中的上古帝王，娶有蟜氏，生黄帝、炎帝二子。帝鸿：即黄帝，姓公孙，居轩辕之丘，所以号称轩辕氏。有土德之瑞，所以又号称黄帝。后取代神农氏为天子。

　　(2)生：在本书中“生”字的用法，并不一定都指某人生下某人，也多指某人所生存、遗存的后代子孙。这里就是指后代而言。

　　【译文】

　　有个国家名叫白民国。帝俊生了帝鸿，帝鸿的后裔是白民，白民国的人姓销，以黄米为主食，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。

　　【原文】

　　有青丘之国。有狐，九尾。

　　【译文】

　　有个国家名叫青丘国。青丘国有一种狐狸，长有九条尾巴。

　　【原文】

　　有柔仆民，是维(1)嬴土(2)之国。

　　【注释】

　　(1)维：句中语助词，无实意。

　　(2)嬴土：肥沃的土地。

　　【译文】

　　有一群人被称为柔仆民，他们所在的国家，土壤很肥沃丰饶。

　　【原文】

　　有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。

　　【译文】

　　有个国家叫黑齿国。帝俊的后裔是黑齿，姓姜，那里的人吃黄米，能驯化驱使四种野兽。

　　【原文】

　　有夏州之国。有盖余之国。

　　【译文】

　　有个国家叫夏州国。在夏州国附近还有一个盖余国。

　　【原文】

　　有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

　　【译文】

　　有个神人，长着八个头而长着人的脸面，老虎身子和十条尾巴，名叫天吴。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀(mào)，日月所出。有神名曰折丹，东方曰折，来风曰俊，处东极以出入风。

　　【译文】

　　在大荒当中，有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山，都是太阳和月亮初出升起的地方。有个神人名叫折丹，在东方人们单称他为“折”，从东方吹来的风称为俊，他就处在大地的东极，主管风起风停。

　　【原文】

　　东海之渚中(1)，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京(2)。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神(3)。

　　【注释】

　　(1)渚：水中的小洲。这里是指海岛。

　　(2)禺京：就是上文所说的风神禺强。北方神，一说是风神，一说是海神，或为一身而兼二职。

　　(3)惟：句中语助词，无实意。

　　【译文】

　　在东海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔和鸟的身子，耳朵上穿挂着两条黄色的蛇，脚下踩踏着两条黄色的蛇，名叫禺虢。黄帝生了禺虢，禺虢生了禺京。禺京居住在北海，禺虢居住在东海，他们都是海神。

　　【原文】

　　有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。

　　【译文】

　　有座招摇山，融水从这座山发源。有一个国家叫玄股国，那里的人以黄米为主食，能驯化驱使四种野兽。

　　【原文】

　　有困民国，勾姓，而食。(1)有人曰王亥，两手操鸟，方食其头(2)。王亥托于有易、河伯仆(3)牛。有易杀王亥(4)，取仆牛。河[伯]念有易(5)，有易潜出，为国于兽，方食之(6)，名曰摇民(7)。帝舜(8)生戏，戏生摇民。

　　【注释】

　　(1)困民国：因民国。而食，应为“黍食”。

　　(2)方食其头：这是针对原画面上的景象而说的。

　　(3)仆：通“朴”。大。

　　(4)有易杀王亥：据古史传说，有易族人因愤恨王亥对有易妻子奸淫暴虐，而杀了他，没收了他的牛。

　　(5)河伯念有易：据古史传说，王亥的继承者率兵为王亥报仇，残杀了许多有易族人，河伯同情有易族人被残毁，就帮助残存的有易族人悄悄逃走，在野兽与草莽中建立了国家，叫摇民国，也就是上文所说的因民国。

　　(6)方食之：这也是针对原画面上的图像而说的。

　　(7)摇民：即因民国。

　　(8)帝舜：传说中上古时的贤明帝王。

　　【译文】

　　有个国家叫因民国，那里的人姓勾，以黄米为主食。有个人叫王亥，他用两手抓着一只鸟，正在吃鸟的头。王亥曾把一群肥壮的牛寄养在易族人和水神河伯那里。有易族人把王亥杀死，没收了那群肥牛。河伯同情有易族人，便帮助有易族人偷偷地逃出来，在野兽与草莽中建立了国家，他们正在吃野兽肉，这个国家叫摇民国。另一种说法认为帝舜生了戏，戏又生了摇民。

　　【原文】

　　海内有两人(1)，名曰女丑(2)。女丑有大蟹(3)。

　　【注释】

　　(1)两人：一人为摇民，一人为女丑。下面只说了一个，大概文字上有逸脱。

　　(2)女丑：就是上文所说的女丑之尸，是一个女巫。

　　(3)大蟹：就是上文所说的大小有方圆一千里的螃蟹。

　　【译文】

　　海内有两个神人，其中的一个名叫女丑。女丑有一只大螃蟹。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名曰孽摇頵(yūn)羝(dī)。上有扶木(1)，柱三百里(2)，其叶如芥(jiè)(3)。有谷曰温源谷(4)。汤(yáng)谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌(5)。

　　【注释】

　　(1)扶木：就是上文所说的扶桑树，太阳由此升起。

　　(2)柱：像柱子般直立着。

　　(3)芥：芥菜，花茎带着叶子，而叶子有叶柄，不包围花茎。

　　(4)温源谷：就是上文所说的汤谷，谷中水很热，太阳在此洗澡。

　　(5)乌：就是上文所说的踆乌、离朱鸟、三足乌，异名同物，除过所长三只爪子外，其他形状像乌鸦，栖息在太阳里。

　　【译文】

　　在大荒当中，有一座山名叫孽摇頵羝。山上有一棵扶桑树，高达三百里，叶子的形状像芥菜叶。有一道山谷叫做温源谷。汤谷上面也长了棵扶桑树，一个太阳刚刚回到汤谷，另一个太阳正准备从扶桑树上出去，来回都乘载于三足乌的背上。

　　【原文】

　　有神，人面、犬耳(1)、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

　　【注释】

　　(1)犬耳：应作“大耳”。

　　【译文】

　　有一个神人，长着人的面孔，大大的耳朵、野兽的身子，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，名叫奢比之尸。

　　【原文】

　　有五采之鸟(1)，相乡弃沙(2)。惟帝俊下友(3)。帝下两坛，采鸟是司。

　　【注释】

　　(1)五采之鸟：即五采鸟，属鸾鸟、凤凰之类。采，通“彩”。彩色。

　　(2)乡：通“向”。弃沙：不详何意。有些学者认为“弃沙”二字是“媻娑”二字的讹误，而媻娑的意思是盘旋、翩翩而舞的样子。

　　(3)惟：句首语助词，无意。

　　【译文】

　　有一群长着五彩羽毛的鸟，正成双成对地翩翩起舞，天帝帝俊从天上下来和它们交友。帝俊在下界的两座祭坛，就是由这群五彩鸟掌管着的。

　　【原文】

　　大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所出。

　　【译文】

　　在大荒当中，有一座山名叫猗天苏门山，是太阳和月亮初出升起的地方。

　　【原文】

　　有壎(xuān)民之国。有綦(jī)山。又有摇山。有(zèng)山。又有门户山。又有盛山。又有待山。有五采之鸟。

　　【译文】

　　有个国家叫壎民国。有一座山是綦山。又有座摇山。又有座山。又有座门户山。又有座盛山。又有座待山。还有一群五彩鸟。

　　【原文】

　　东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

　　【译文】

　　在东荒当中，有座山名叫壑明俊疾山，是太阳和月亮初出升起的地方。这里还有一个中容国。

　　【原文】

　　东北海外，又有三青马、三骓(1)、甘华。爰有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在(2)。

　　【注释】

　　(1)骓：毛色青白间杂的马。

　　(2)百谷：泛指各种农作物。百，表示多的意思，不是实指。

　　【译文】

　　在东北海外，又有三青马、三骓马、甘华树。这里还有遗玉、三青鸟、三骓马、视肉怪兽、甘华树、甘柤树。还是各种庄稼生长的地方。

　　【原文】

　　有女和月母之国。有人名曰鹓(wǎn)，北方曰鹓，来(之)风曰(yǎn)，是处东极隅以止日月(1)，使无相间出没(2)，司其短长。

　　【注释】

　　(1)东极：应为“东北”。止，这里是控制的意思。

　　(2)间：这里是错乱、杂乱的意思。

　　【译文】

　　有个国家叫女和月母国。有一个神人名叫鹓，北方人称他为鹓，从那里吹来的风称作，他就处在大地的东北角以便控制太阳和月亮，使它们不要杂乱无章地出没，掌握它们升起落下时间的长短。

　　【原文】

　　大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极(1)，杀蚩尤与夸父(2)，不得复上，故下数旱(3)。旱而为应龙之状，乃得大雨。

　　【注释】

　　(1)应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。

　　(2)蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能呼风唤雨。

　　(3)数：屡次，频繁。

　　【译文】

　　在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，它在黄帝和蚩尤的战斗中，帮助皇帝杀死蚩尤，又杀死过夸父。因为神力用尽，他上不了天，天上因此没有能够兴云布雨的神，而下界就常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子来祈雨，竟然常得到大雨。

　　【原文】

　　东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔(kuí)。黄帝得之，以其皮为鼓，橛(jué)以雷兽之骨(1)，声闻五百里(2)，以威天下。

　　【注释】

　　(1)橛：通“撅”。敲，击打。雷兽：就是上文所说的雷神。

　　(2)闻：传。

　　【译文】

　　东海当中有座流波山，这座山在进入东海七千里的地方。山上有一种野兽，形状像普通的牛，是青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头做鼓槌敲打这鼓，响声能传到五百里以外，黄帝以此来威震天下。

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