道德经《过分在意荣辱得失，则荣宠必惊》原文及鉴赏

　　

　　

　过分在意荣辱得失，则荣宠必惊

　　原典

　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

　　——《道德经·第十三章》

　　译释

　　受到宠爱或者是侮辱就好像受到惊吓一样，把荣辱这样的大患看得跟自己生命一样珍贵。那么什么是得宠和受辱感到惊慌呢?得宠意味着利益和灾祸，得到的时候感到很欢喜，失去的时候就会感到惊惶不安。这样就是得宠和受辱都觉得惊恐。

　　老子这句话是在告诫我们，人如果太过于在意自己的得失，那在得到和失去的时候都会感到心惊。没有的时候害怕自己得不到，得到的时候又害怕失去。人一旦生活在患得患失的心境中，没有病也会被折腾出病来。古人说：世事如庭前花，花开也有花落，又如天边云，云舒也有云卷，何必患得患失，终日萦挂于怀呢?观世间事，既得之，则安之;既失之，亦安之。不患不得，亦不患得而复失，这是一种豁达的人生智慧。

　　解读

　　一切做到随性，便是人间好时节

　　《北京爱情故事》于2012年播出，这部电视剧主要讲述的是一帮年轻人“流浪”在北京的故事，他们面对着情感、物质诱惑。比如说，杨紫曦和吴狄在一起的时候，她觉得吴狄没有钱，不能帮她实现有一个花店的梦想，转而和富二代安迪在一起了，但是安迪不能给杨紫曦专心的爱，对她一次又一次的伤害，杨紫曦这个时候开始患得患失起来，他想要吴狄专一的爱，又想要安迪给予她的物质上的满足，她一直都徘徊，总是害怕失去，当她不再害怕失去，确定自己想要的是吴狄的爱情时候，吴狄早已经牵起了小伍的手。

　　人有了金钱会让生活变得更加的安定，也可以让生活变得更加的多姿多彩。但就算是这样，有一些人在获得了金钱之后还是不满足，他们患得患失。我们不是为了金钱而活着，而是为了生存才有必要拥有一些金钱和物质;要想活得精彩，就不能让自己成为金钱的奴隶，而是应该有效地利用它们，让自己成为他们的主人。

　　老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”作为一个智者，会看破人世间的是非、得失、荣辱和牵挂，也就不会有什么恐惧了，就算是死亡这样的事情，在平常人看来是可怕的，而智者面对的时候却很洒脱。庄子说：“至人无已。”也就是说不以自我为中心，不让功名来束缚自己，就会达到和天地精神往来的境界。我们可以看出，庄子所主张的洒脱是摆脱了一切束缚之后的无知无欲，把这些用在人生理想之上，那就是所谓的“无名”，就是和天地相往来的独善其身。

　　曾子有一个叫子夏的师弟在朝做官，有一天，这两个兄弟在大街上相遇了。

　　曾子笑着对子夏说：“你这几天吃了什么东西啊?胖了很多啊。”

　　子夏笑着回答自己的师兄说：“不是啊，我这胖啊，主要是因为我战胜了。”

　　曾子纳闷说：“战胜了?师弟你为人随和，又很重感情，怎么会有斗争的事情呢。又哪里来的战胜呢?”

　　子夏知道曾子误会他了，就对他说：“自己战胜了自己啊，每一次上朝的时候，都会看到先王写的题匾，看到朝堂上进退有序的素雅礼仪，想到平时老师教给我们的东西，总觉得那是很好的东西，想要得到;而我在回家的时候，看到那些富丽堂皇的深宅大院，里面琴声飘出，那些酒菜的香味和欢声笑语，每次路过的时候我就想，如果我得到了它们，那将是多么的美好啊。”

　　这个时候，我总认为那些荣华富贵是一些很好的东西。每天上朝和下朝的时候，我的这两种思想都在做着激烈的斗争，它们折磨着我的灵魂和肉体，所以之前你见到的我是那个样子。

　　曾子听了之后，不自觉的问：“什么样子?”

　　子夏笑着说：“瘦了啊。”

　　曾子很有兴趣地问：“那后来怎么胖了啊?”

　　子夏露出平静的神色，严肃地说：“后来我想了很久，这两件事物都能让我得到幸福，圣人的教诲，让我不患得患失，宠辱不惊，做到了我就会很幸福。而后者带给我的物质，也可以使我得到幸福。但前者有美名没有任何的风险，而后者有风险，说不定以后会导致家破人亡，所以我毅然决然的放弃后者，选择了前者。这样我瘦小的身躯，不再是思想的战场了，我也就变胖了。”

　　曾子听了之后若有所思，辞别而去。

　　人不可能不经过努力就获得成功，欲望过度会招致祸害。放下争名夺利的浮躁，做到波澜不惊，也就能体会出生命的快乐。现代社会之中，人们越来越依附于文明所创造的一切。我们和社会的联系越来越紧密，但是实际上，对物质的依赖让我们和生命本身的关系日益减少。追求功名利禄使我们的生命相互隔膜和疏远。

　　禅院的草地上有一片枯草，有一个小和尚看到了就跑去对师父说：“师父你快点撒一点草籽把，不然这草地太难看了。”师父说：“不着急，草籽什么时候都可买，什么时候有空了，我就去买。”中秋的时候，师父把草籽买了回来，把它们给了小和尚，并对他说：“快去把草籽撒在草坪上吧。”这个时候刚好院子里起风了，小和尚一边撒草籽，草籽一边飘。小和尚看到草籽被吹走了就大叫起来说：“草籽被吹走了。”师父说：“没关系，被吹走的草籽大都是空的，就算撒在了地上也不会发芽，急什么。随性吧”

　　草籽撒完了就有很多麻雀飞了过来，在地上这些麻雀专门挑饱满的草籽吃。小和尚看到了就对师父说：“不好了，草籽都被小鸟吃了，这些草籽都白撒了。”师父说：“没事的，草籽很多，小鸟是吃不完的，明年一定会有很多小草长出来的。”夜里突然下起了很大的雨，小和尚一夜都没有睡好，他担心那些草籽被水冲走。第二天早上他早早地起床，跑到院里一看草籽果然全部没有了。于是他焦急地去找师父，说：“昨晚下雨草籽全部被冲走了，怎么办啊?”师父说：“不用担心，不管草籽被水冲到什么地方，都会发芽。随缘吧。”

　　来年春天，许多青青的草苗破土而出，原先没有撒草籽的地方也长出了很多的青草。小和尚看到了就高兴地跑去告诉师父：“师父太好了，很多草籽都长出来了。”师父点点头说：“随喜。”

　　这位师父是一位懂得人生乐趣的人，他懂得宠辱不惊，没有必要去强求，这反而会有一番收获。人们总是为了求得完美而思前想后，情况复杂的时候就更加寝食难安。在自己遇到困难无法解决的时候，不如让自己宠辱不惊，这个时候反而会柳暗花明又一村。

　　人生在世，有很多事情都是无能为力的，这个时候就要宠辱不惊了。苦就是生活的原味，累是人生活的本质。不管你走多远，站得多高，得到的东西再多，都不能逃脱苦和累的纠缠。人生本就是一种承受，面对一切的挫折不如宠辱不惊。

　　道德经鉴赏哲思

　　天地之间很广大，在天地之间人是那样的渺小，拿自己所拥有的跟天地相比是很可怜的。不如跟随天地的自然，做到宠辱不惊，求得自己心灵的自由和逍遥。

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