道德经《第六十八章·不争之德》原文及鉴赏

【导语】:

不争之德 【原文】 善为士者不武[1]; 善战者不怒; 善胜敌者不与[2]; 善用人者为之下。 是谓不争之德, 是谓用人之力, 是谓配天古之极[也][3]。 【注释】 [1]不武:不崇尚武力。 [2]不与:不争

  不争之德

  【原文】

  善为士者不武[1];

  善战者不怒;

  善胜敌者不与[2];

  善用人者为之下。

  是谓不争之德,

  是谓用人之力,

  是谓配天古之极[也][3]。

  【注释】

  [1]不武:不崇尚武力。

  [2]不与:不争,不与人正面冲突。

  [3]配天:符合天道。古之极:古代的准则。

  【译文】

  善于做士的人不崇尚武力;

  善于打仗的人不轻易被敌人激怒;

  善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;

  善于用人的人对人谦下。

  这就叫做不争的德行,

  这叫善于使用人的力量,

  这叫做配合自然之道,是古代德的准则。

  【解析】

  “善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为下。”意思是说一个高明的士是不讲求武力的,善于指挥战争的人是不容易被激怒的,善于克敌制胜的人并不争一时之高低,善于用人的人对别人表示谦下。老子并没有不允许士参加战争活动,但他反对士仅仅充当一名只知披挂上阵和暴跳如雷的蛮横武夫。为什么士大夫不必是武艺高强的武士呢?我们知道,老子虽然反对智慧、谋略这些东西,但他尤其反对武力、暴力以及一切强大有力的表现;他本人充满了智慧和谋略,在军事学方面更有独到的见解和高深的韬略。在老子看来,当时正在进行的如火如荼的兼并战争,简直就像小孩子的游戏一般可笑,无数辆兵车后面跟随着无数步兵,敌对双方的指挥官都是些虎背熊腰的蛮勇之士,根本不讲也不懂什么策略、计划和深思熟虑,只经过极为短暂的相互冲撞,便胜负已分。

  老子反对战争——“不以兵强于天下”,“夫佳兵者,不祥之器”,是老子的反战名言,这与他反对一切强大事物的态度相一致。但老子的柔弱并不是软弱,老子的不争并不是屈从,这在老子对军事学的看法中随处可见。

  老子认为,以冷静的态度来进行战争,才能制定出合理的计划,才能避免不必要的损失,才能取得最好结果。善于克敌制胜的人,不是要寸土必争,斤斤计较于一时一地之得失,而是要获得最后胜利,所以,能够以不争的态度来指挥战事,就往往能够把持全局、操纵战机、进退自如。善于用人的人应该在态度上表现得谦下,亦是高明的策略。善于用人的人一定是上级领导人,他们既然拥有用人的权力,为什么还要表现出谦下的姿态呢?老子以为,谦下是一种获得人心的最佳方式,一名领导者不能以自己的力量完成所有工作,尤其是一名军事指挥官不可能独立进行一场战争。所以,他们必须依靠众人的力量,而依靠众人便需要有一种态度来把众人的力量凝聚在一起。在一般情形下,无论是政治领袖还是军事指挥官,他们往往采取极端严厉的态度来确立自己的威信和权威,但老子以为,采取谦下的态度才是真正的善于用人,大众的心理往往是吃软不吃硬的。

  为人之道

  李嘉诚谦和待人化敌为友

  香港大亨李嘉诚在商场上驰骋了半个多世纪,只有对手,没有敌人,堪称天下奇迹。而造就这个奇迹的原因是他善于化敌为友、为人和善。

  李嘉诚在任何时候都不以势压人,即使对竞争对手亦是如此,他一贯的做人准则是“善待他人,做朋友不做敌人”。

  商场充满了尔虞我诈、弱肉强食。能做到这一点,不少人认为是不可能的事。但是,在李嘉诚的身上,善待他人、让他人一同分享利益的事情举不胜举。就此,香港《文汇报》的主持人还曾访问李嘉诚,寻求他做人的秘诀,以解开人们心中的疑惑:商场如战场,经历那么多艰难风雨之后,李嘉诚为什么对朋友甚至商业上的伙伴,总是那么的坦诚和磊落?

  李嘉诚认为,人要去求生意就比较难,生意跑来找你,你就容易做。一个人最重要是要有中国人的勤劳、节俭的美德,对自己可以节俭,但对他人却要慷慨,并且要讲信用、够朋友。这么多年来,任何一个国家的人,任何一个省份的中国人,只要跟李嘉诚做伙伴的,合作之后都能成为好朋友,从来没有因任何事闹过不开心。

  对于合作之后又能成为好朋友这点,最具有说服力的事情,莫过于与老竞争对手怡和的争夺战。那时,李嘉诚鼎力帮助包玉刚购得怡和属下的台柱——九龙仓,又从怡和所控制的英资置地手中购得港灯,还率领华商众豪“围攻”置地,然而李嘉诚并没有为此而与怡和的高层纽壁坚、凯瑟克结为冤家对头。在每一次“战役”之后,他们都握手言和,继续联手发展地产项目。李嘉诚认为,“只有照顾到对方的利益,这样人家才愿与你继续合作。”追随李嘉诚20多年的洪小莲姑娘,谈到李嘉诚的合作风格时说:“凡与李先生合作过的人,哪个不是赚得盘满钵满!”

  从政之道

  太祖求贤若渴雪夜访赵普

  赵匡胤在陈桥兵变、黄袍加身后,便派人同守卫开封的禁军将领石守信、王审琦联系共同造反,宰相范质无奈,只得帮助赵匡胤举行了禅让仪式。

  赵匡胤在后周曾任归德军节度使,他的任所在宋州,所以就以“宋”为国号,史称北宋。

  赵匡胤不惜一切代价收揽人心,他兵不血刃占领开封,又对前朝重臣大加笼络,个别反对他的藩镇节度使,也因不得人心,很快被镇压下去。赵匡胤很快稳定了北宋的统治。

  北宋建立政权后,剩下的问题便是如何统一南北。

  一天夜里,赵匡胤苦思冥想,怎么也想不出一个统一全国的合理策略。他辗转反侧,不能安睡,干脆起身出门,找到他的弟弟赵光义,两人一起去找赵普,想听听他的意见。

  赵普闻讯急忙出迎,看到二人立在雪中,惊讶不已,赶紧将二人请进屋内。赵普问:

  “夜深雪大,皇上为何还来找我?莫非有什么事情?”

  赵匡胤叹道:

  “现在一榻之外,净是他人的地方,我如何能够安心啊?所以来找你商量对策!”

  赵普说:

  “陛下现在统一中国,时机当然成熟,但不知陛下打算怎么办?”

  赵匡胤犹豫不定地说:“我想先打太原。”

  赵普沉默片刻说:“这不是我所预料的。”

  赵匡胤忙问为何。

  赵普说:

  “太原地处南北两边,如果占为己有,那么,辽兵南下之患就要由宋来独挡。如果暂留太原作北方屏障,等平定南方诸国之后,太原不攻自破。”

  赵匡胤听完,长出了一口气:“我早有此意,只是不敢轻易下结论。今天听您一席话,我下定决心,先南后北。”

  后来,太祖按照赵普的建议去做,统一了中国的大部分地区。

  经商之道

  对下谦和共创事业辉煌

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