三国两晋南北朝王琰向靖女 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十六、《太平广记》卷三八七皆引载(文各有异)。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述:晋时向靖,
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
三国两晋南北朝王琰向靖女 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十六、《太平广记》卷三八七皆引载(文各有异)。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述:晋时向靖,
三国两晋南北朝·王琰·向靖女
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十六、《太平广记》卷三八七皆引载(文各有异)。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述:晋时向靖,字奉仁,河内人。在吴兴郡,一女数岁而亡。幼女生前病时,弄玩小刀子,母夺取不与,即伤母手。此女死后一年,母又生一女。女年四岁,对母说:“前时刀子何在?”母说:“没有刀子。”女答:“昔日争刀子,故伤母手,说什么无刀呢?”母甚惊怪,具把实情告诉向靖。靖问:“先前的刀子还在吗?”答:“痛念前女,故不曾拿出。”靖说:“可更觅数个刀子,合置一处,令女自择。”女见刀大喜,即取先前那一把,并说:“此是儿刀。”作品宣扬了佛教的轮回转世观念,是篇迷信色彩浓重的微型小说。但作品艺术表现力较强。其构思精妙新奇,叙述具体生动,描绘形象鲜明突出,完全避免了宗教小说概念化、说教化的倾向。故事以“小刀”为线索,前写“争刀”、“刀伤手”,后写“问刀”、“自择刀”;前后是同一把刀子,而争刀、问刀者则为两人。作者在叙述中,没有直说一句佛家轮回之语,但佛法的转世观念已妙寓于形象描述之中。由此可见作者熟练的艺术技巧。
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