三国两晋南北朝王韶之太清记 南朝宋志怪小说集。旧题王韶之撰。陶珽《说郛》卷一一八录《太清记》一卷,十四则;王文濡《古今说部丛书》三集亦载。太清乃道家语(《抱朴子杂应篇》即谓
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2024-09-29
三国两晋南北朝王韶之太清记 南朝宋志怪小说集。旧题王韶之撰。陶珽《说郛》卷一一八录《太清记》一卷,十四则;王文濡《古今说部丛书》三集亦载。太清乃道家语(《抱朴子杂应篇》即谓
三国两晋南北朝·王韶之·太清记
南朝宋志怪小说集。旧题王韶之撰。陶珽《说郛》卷一一八录《太清记》一卷,十四则;王文濡《古今说部丛书》三集亦载。“太清”乃道家语(《抱朴子·杂应篇》即谓“上升四十里,名为太清,太清之中,其气甚刚,能胜人也”),其书多记仙家奇事或其它奇异传说故事。如《翔鹤》条(王韶之《神境记》亦载,见陈运溶《麓山精舍丛书》辑本),记荥阳郡兰岩山一对夫妇化为双鹤,日夕偶影翔集事(《搜神记》亦载),是个优美的传说故事,蕴含着人们对于爱情和自由的美丽憧憬。《发如鸭》则云太玄女“行玉子之术,鬒(zhěn)发如鸭”(葛洪《神仙传》亦载);《洗头盆》谓华山绝顶有石臼,号玉女洗头盆,中有碧水,未尝增减;《拥琴朝谒》记道士魏丘君仙去事;《玉英粉》写一道士持仙药“玉英粉”,说食之七日必羽化之事等。皆想象幻诡,时见情致。然多宣扬仙道妄说,思想无足取。又:《河汉》条记郭翰遇织女事。郭翰为唐人,显非王韶之所能语及。《艳质》条记“刘孝仪诸妹文彩艳质,甚于神人”事。刘孝仪为梁人,此条绝不会出自王韶之手。从此两条考知,此《太清记》已非原书,除一些佚文外,杂厕后人言神仙事者亦不在少数篇章,可能是陶珽辑佚文时为之。
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