三国两晋南北朝孔约干宝父嬖人 亦题《干宝父妾》。东晋志怪小说。孔约撰。原载《孔氏志怪》。《世说排调篇》注引。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙写干宝亡父殉妾复生事:干宝父有侍
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2024-09-29
三国两晋南北朝孔约干宝父嬖人 亦题《干宝父妾》。东晋志怪小说。孔约撰。原载《孔氏志怪》。《世说排调篇》注引。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙写干宝亡父殉妾复生事:干宝父有侍
三国两晋南北朝·孔约·干宝父嬖人
亦题《干宝父妾》。东晋志怪小说。孔约撰。原载《孔氏志怪》。《世说·排调篇》注引。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙写干宝亡父殉妾复生事:干宝父有侍妾,宝母甚妒之。及父亡至葬,其母乃生推其妾于墓中。十年后,宝母丧亡,开墓,其妾伏棺上如生,后渐有气息,车载还家,经日而苏。言其宝父常致饮食,与之接寝,恩情如生前。家中吉凶辄语之,校之悉验。平复数年后方卒。干宝因之作《搜神记》,中云“有所感起”是也。作品的主旨在于说明干宝对父婢死而复生有所感而撰写《搜神记》。当然这是非常荒唐的。干宝作《搜神记序》,主旨是为了“发明神道之不诬”(《搜神记序》)。不过这篇作品,想象大胆,叙述起来,如同真事一般,致使史书都照载不误(见《晋书·干宝传》)。后人也多有感于此事的,如毛晋谓“顾宇宙之大,何所不有,令升感圹婢一事,信纪载不诬,采录宜矣”(《津逮秘书》十一集《搜神记引》)。这一故事,《十二真君传》、《太平广记》卷十四引)、《五行记》(《太平广记》卷三七五引)、《搜神后记》、《独异志》等皆有载。足见其影响之大。
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