三国两晋南北朝桂阳列仙传 六朝志怪小说集。撰人不详。未见史志著录。原书已佚。佚文凡七见。《水经注》卷三十九《耒水注》引苏耽事，又见《太平御览》卷一八九引，为其中一节，但文
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
三国两晋南北朝·桂阳列仙传
六朝志怪小说集。撰人不详。未见史志著录。原书已佚。佚文凡七见。《水经注》卷三十九《耒水注》引“苏耽”事，又见《太平御览》卷一八九引，为其中一节，但文句繁丰。《修文御览》引“苏耽化鹤”事。《书钞》卷一四八引“成武丁”事，《太平御览》卷二十九、卷七三六亦引。《太平御览》卷二十九又引“陈禅谏汉安帝观赏西南夷幻人”事。《麓山精舍丛书》辑前二事。“苏耽”、“成武丁”事迹详见《神仙传》卷九，称“苏仙公”、“成仙公”。诸书引《桂阳列仙传》“苏耽”事迹，系取片段，或述大意。详评参见《苏仙公》条。“成武丁”事，即记成武丁于会中以酒沃庭中，有司问其故，对曰临武县失火，以酒救之，验之果然。其想象奇特，记叙生动，突出了成武丁仙术的绝妙。然记述则不及《神仙传》详尽。“陈禅”事非道客羽士，又非桂阳人氏，疑《太平御览》错引书名。《桂阳列仙传》见引于北魏郦道元《水经注》，是书当成于梁前。它属于杂传体志怪小说，体例同《列仙传》、《神仙传》，区别仅在于是书乃专记一地之神仙也。
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