秦汉韩婴榖生汤廷 西汉志异小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷三第二章。《说苑敬慎篇》、《太平御览》八十三亦载有此故事(文字有异)。这个故事早出现于《吕氏春秋制乐篇》中。本篇当
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2024-09-29
秦汉韩婴榖生汤廷 西汉志异小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷三第二章。《说苑敬慎篇》、《太平御览》八十三亦载有此故事(文字有异)。这个故事早出现于《吕氏春秋制乐篇》中。本篇当
秦汉·韩婴·榖生汤廷
西汉志异小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷三第二章。《说苑·敬慎篇》、《太平御览》八十三亦载有此故事(文字有异)。这个故事早出现于《吕氏春秋·制乐篇》中。本篇当据《吕览》删改而成。作品描述:殷商之时,榖(gù)树生于汤王的宫廷之中,三日便长得有两手合拱那样粗。汤王就问伊尹,这是什么树。伊尹说是榖树,并谓:“榖树是生在泽野中的,今生于天子之廷,是很不吉利的。”汤王问他怎么办,他说: “臣闻妖者祸之先,祥者福之先。见妖而为善,则祸不至; 见祥而为不善,则福不臻。”于是商汤王就斋戒静处,夙兴夜寐,吊死问疾,赦过赈穷。这样,七日后而榖树自行消失。妖孽不现,国家昌盛。这是一则有名的“桑榖之妖”故事。作品的主旨,是通过榖生于宫廷的怪异之事,来劝导君王修行善政。当然作品宣扬了赏善罚恶的天人感应论,则不足取。王充在《论衡·异虚篇》中指出,榖生于朝,修善而榖亡,“此虚言也”。其实,这是作者虚构手法。用这种虚设的故事,突出勾勒了商汤的明君形象。
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