秦汉刘安羿射九日 即《羿射十日》。有称《后羿射日》者,则为后人讹题。羿和后羿不是一人。羿是尧时下凡射日,为民除害的天神,而后羿则是夏代有穷后羿,他只不过是位具有神性的英雄
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2024-09-29
秦汉刘安羿射九日 即《羿射十日》。有称《后羿射日》者,则为后人讹题。羿和后羿不是一人。羿是尧时下凡射日,为民除害的天神,而后羿则是夏代有穷后羿,他只不过是位具有神性的英雄
秦汉·刘安·羿射九日
即《羿射十日》。有称《后羿射日》者,则为后人讹题。羿和后羿不是一人。羿是尧时下凡射日,为民除害的天神,而后羿则是夏代有穷后羿,他只不过是位具有神性的英雄。高诱注《淮南子》就已把他们加以区分。如《俶真篇》高注“是故虽有羿之知而无所用也”云:“是尧时羿,善射,能一日落九乌、缴大风、杀窫窳、斩九婴、射河伯之智巧也,非有穷后羿也。”最先把二人混淆的是屈原的 《天问》和 《离骚》,如《天问》云:“帝降夷羿,革孽夏民,胡(射)乎河伯而妻彼雒嫔?”《汉书·古今人表》 只载有羿而无后羿,列之于夏代的有扈氏之后,则以羿为后羿。今人以误传误,竟将《羿射十日》的神话,张冠李戴为《后羿射日》。“羿射九日”取意为: 羿射天上的十个太阳时,射中了九个,留下了一个。《羿射九日》的神话,其思想内容、艺术特色的详细评论,见《羿射十日》 条。
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