三国两晋南北朝王琰道志 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷七十九、《太平广记》卷一一六皆录载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非等主编《文言小说》选入。是
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
三国两晋南北朝王琰道志 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷七十九、《太平广记》卷一一六皆录载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非等主编《文言小说》选入。是
三国两晋南北朝·王琰·道志
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷七十九、《太平广记》卷一一六皆录载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非等主编《文言小说》选入。是一则报应故事。叙述:道志和尚,因为他了解佛寺庙殿的底细,所以独自偷窃了寺庙中的帐盖等宝饰。后来又偷佛像眉间那颗珠相。他开通墙壁,制造了外盗的假象,因而偷后没人觉察。十多天后,他突然得病,总见一异人用戈矛刺他,时来时去,来时常把道志吓得大声惊叫,应声血流不止。开始每天有一两次,后来次数增多,他遍体鳞伤,呻吟呼叫不绝于耳。同寺众僧怀疑他犯了罪,想替他忏悔谢罪,开始询问,他隐讳不说,两三天才把罪过全部说出,痛哭流涕请求挽救,说他是一时糊涂而犯了罪,活着要受尽痛苦的拷打,死后还要被刀砍锅煮。并说出所偷之物的去向。志死后,众僧积钱赎回珠相,设斋忏悔。开始请工匠复合相珠,装来装去,总不相合,众僧又烧香礼拜,才装好了。作品宣扬了佛教的因果报应论,也含有劝善惩恶的思想倾向。作者以浪漫手法构设情节,尤其是成功地提炼“偷像眉间珠相”的细节,生发开去,渲染成篇,具有较强的艺术魅力。
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