三国两晋南北朝刘义庆阮宣子论鬼神 南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语方正篇》。徐震堮《汉魏六朝小说选》、福建师大中文系《世说新语选》皆选入。阮宣子，即阮修，陈留尉氏
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
三国两晋南北朝·刘义庆·阮宣子论鬼神
南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语·方正篇》。徐震堮《汉魏六朝小说选》、福建师大中文系《世说新语选》皆选入。阮宣子，即阮修，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人，性格清高。官鸿胪丞，后转太子洗马。作品叙述：阮宣子和人谈论有无鬼神的事，有人认为人死后有鬼，阮宣子却认为人死后无鬼。他说：“看见鬼的人说，鬼穿着人活着时候的衣服，如果人死后有鬼，难道衣服也有鬼吗?”作品通过阮修之口，旨在宣传无神论。小说简明扼要，截取生活中的一个片段，集中笔墨描写人物的一段对话。虽然情节单一，但故事基本完整。阮宣子论鬼神的一段话，机敏巧妙，采用归谬之法，以有神论者的观点发端，接着以子之矛，攻子之盾，使其谬误不攻自破。这样的论说，既让人们容易接受，又有无可辩驳的说服力。按：阮宣子的话，实际上是援取了王充的说法，《论衡》的《论死》篇谓：“世谓人死为鬼，非也。人死不为鬼，无知，不能害人。如审鬼者死人精神，人见之宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则?衣无精神也。由此言之，见衣服象人，则形体亦象人。象人，知非死人之精神也。”
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