秦汉应劭叶令祠 东汉志怪小说。应劭编录。原载《风俗通义》卷二《正失》。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。叙写汉河东王乔之事,《搜神记》卷一即以《汉王乔》为题录其前半部分
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2024-09-29
秦汉应劭叶令祠 东汉志怪小说。应劭编录。原载《风俗通义》卷二《正失》。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。叙写汉河东王乔之事,《搜神记》卷一即以《汉王乔》为题录其前半部分
秦汉·应劭·叶令祠
东汉志怪小说。应劭编录。原载《风俗通义》卷二《正失》。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。叙写汉河东王乔之事,《搜神记》卷一即以《汉王乔》为题录其前半部分。本篇描写:孝明帝时,尚书郎河东王乔,迁为叶令。王乔有神术,每月朔常诣尚书台朝。帝怪其来数而无车骑,密令太史候望之,言其临至时,常有双凫从东南飞来;因伏伺,见凫举罗张之,但得一双舄耳。使尚方识视,四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门鼓不击自鸣,闻于京师。后从天降下一玉棺于厅事(官府治事之所)前,令臣吏试入,众臣吏终不动摇。而王乔曰:“天帝独欲召我。”遂沐浴服饰寝其中,其盖便立覆。宿夜葬于城东,土自成坟。县中牛皆流汗吐吞,而人无知者。百姓遂立为祠,号叶君祠。牧守班禄,皆先谒拜,吏民祈祷,无不如意,若有违犯,立得祸。明帝迎取其鼓,置都亭下,略无音声。太史候望,在洛阳城上西门之上,遂以占星辰,省察气祥,言此令即仙人王乔者也。作品写出了王乔的神术,如踏双凫诣朝,当朝时能令鼓不击自鸣等,并展示了他独入天帝所下玉棺中的神异情景。事涉奇幻,虽构设大胆,又颇有意趣,但迷信色彩较浓,特别是故事结尾,又明示此河东王乔即“仙人王乔”转世也,自是诬妄之说,无甚积极意义。作品开头称“俗说……”,显然这是应劭所录的神怪传说,可能是“方士常谈”,故溺于神术。应劭在此故事后曾考辨“叶令”及“王子乔仙”事等,对“叶令”王乔即“仙人王乔”及“飞凫”等迷信情事,有所针砭。
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