先秦列御寇小儿谈天 亦名《鲍氏之子》。先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子说符》,《孔丛子》卷七 《连丛子》亦载。蓝开祥、胡大浚 《先秦寓言选》,刘学林、迟铎 《先秦两汉寓
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
先秦列御寇小儿谈天 亦名《鲍氏之子》。先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子说符》,《孔丛子》卷七 《连丛子》亦载。蓝开祥、胡大浚 《先秦寓言选》,刘学林、迟铎 《先秦两汉寓
先秦·列御寇·小儿谈天
亦名《鲍氏之子》。先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子·说符》,《孔丛子》卷七 《连丛子》亦载。蓝开祥、胡大浚 《先秦寓言选》,刘学林、迟铎 《先秦两汉寓言选萃》 皆选入。故事叙述: 齐国的贵族田氏和上千名门客在庭堂祭祀路神,有人献上鱼和鹅,田氏看着,长叹一声说:“老天对百姓真宽厚啊!生长五谷,生长鱼鸟,以供百姓食用。”门客们都随声附和。鲍氏的孩子年仅十二岁,也在座中,他听了田氏的话,上前接着说: “并不像您所说的那样。天地与人类一起生存,属于同类,同类就不分贵贱,只是以它们的智力大小而互相制约,交相为食,并不是一种专为另一种而生。人类取可吃的东西吃,难道天的本意就是为人而专门生它们的吗?再说蚊蚋蛟叮人的皮肤,虎狼吃肉,难道天的本意是为蚊蚋而生人,为虎狼而生肉的吗?”寓言的本意是表达一切顺乎自然的思想。而其形象意义却有力地批判了天命观,告诫人们,天既不是神,也没有意志,不会根据人们的需要而施加恩德。并指出大千世界,相互制约,生物界交相为食,只有智力大小之别,并无地位贵贱之分。这些观点虽然并不十分严谨和科学,但能在几千年前提出,实属可贵。作品的人物形象也较鲜明,鲍氏之子只有十二岁,敢于在千人之众的座席上站出来,讲出一番独到见解,令人钦佩。他这种无所畏惧的精神,巧妙的言辩,超人的才华,都给人们留下了深刻的印象。可把作品视为较早的表现少年题材的小说。
相关推荐 无相关信息原文: 熙宁二年二月庚子,神宗以王安石参知政事。初,帝欲用安石,曾公亮力荐之,唐介言安石难大任:“安石好学而泥古,故议论迂
2022-12-02
原文: 初,石守信、王审琦等皆帝故人,有功,典禁卫兵。赵普数以为言,帝曰:“彼等必不吾叛,卿何忧之深邪?”普曰:“臣
2022-12-02
原文: 祥兴二年二月,崖山破,张弘范谓文天祥日:“能改心以事宋者事今,将不失为宰相也。”天祥日:“国亡不能救,
2022-12-02
原文: 高宗建炎三年,辛未,兀术入建康。杜充叛,降金。癸酉,帝闻杜充败,谓吕颐浩曰:“事迫矣,若何?”颐浩遂进航海之策,其
2022-12-02