秦汉应劭来季德 东汉志怪小说。应劭撰。原载《风俗通义》卷九《怪神篇》。来季德,东汉灵帝时人,名艳,字季德,曾为司空,其事略见《后汉书来歙传》。本篇内容记他死后狗怪变为他的
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
秦汉应劭来季德 东汉志怪小说。应劭撰。原载《风俗通义》卷九《怪神篇》。来季德,东汉灵帝时人,名艳,字季德,曾为司空,其事略见《后汉书来歙传》。本篇内容记他死后狗怪变为他的
秦汉·应劭·来季德
东汉志怪小说。应劭撰。原载《风俗通义》卷九《怪神篇》。来季德,东汉灵帝时人,名艳,字季德,曾为司空,其事略见《后汉书·来歙传》。本篇内容记他死后狗怪变为他的形体而作祟事:司空来季德卒,停丧在殡,忽然坐起于祭床上,其颜色服饰声气熟是。他对孙儿妇女以次教诫,事有条贯,鞭挞奴婢,皆得其过,饮食饱满,辞诀而去。家人心悲如碎,痛苦欲绝。来季德如是者三、四次,家人益厌苦。其后,来季德饮酒致醉,其形体变化,原来是卖酒家的老狗所变化。于是,便扑杀之。这里写了“狗作变怪”而为祸患于人家之事,其主旨含有破除神怪之意。作者在故事前就已序说:“世间亡者多有见神,语言饮食,其家信以为是,益用悲伤。”狗怪不足畏,自有“形坏”时。故事末尾写老狗现形被“朴杀”的下场,自有告诫世人不可迷信鬼怪的意味。作品叙写狗怪变化人形,情节虽粗简,但却引人为之惊骇。开头只说“来季德停丧在殡,忽然坐祭床上”,读者还以为是“死人复生”,待后面写“其饮醉形坏,但得老狗”,才知是狗变怪作祟,于惊诧中领悟到了作者小设悬念的手段之妙。关于写狗怪事,东汉初人桓谭《新论》已记有两则:“吕伸子婢死,育女四岁,数来为沐头浣濯。道士云其家青狗为之,杀之则止。阳仲文亦言,所知家妪死,忽起饮食,醉后而坐祭床上。如是三、四,家益厌苦。其后醉行,坏垣得老狗,便打杀之,推问乃里头沽家狗。”(见《太平御览》卷八八五引)其情事与“来季德”事颇为相似。应劭此篇当是《新论》狗怪故事的衍化
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