秦汉刘向犊子 亦题《阳都女》。西汉志怪小说。刘向撰。原载《列仙传》,《墉城集仙录》亦载(文字有异),见《太平广记》卷六十。吴曾祺《旧小说》录入。作品写的是人仙相爱事。描述:
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
秦汉刘向犊子 亦题《阳都女》。西汉志怪小说。刘向撰。原载《列仙传》,《墉城集仙录》亦载(文字有异),见《太平广记》卷六十。吴曾祺《旧小说》录入。作品写的是人仙相爱事。描述:
秦汉·刘向·犊子
亦题《阳都女》。西汉志怪小说。刘向撰。原载《列仙传》,《墉城集仙录》亦载(文字有异),见《太平广记》卷六十。吴曾祺《旧小说》录入。作品写的是人仙相爱事。描述:邺人犊子,少在黑山,采松子茯苓,饵而服之。且数百年,时壮时老,时好时丑,时人皆知其为仙人。他常过酤酒的阳都家门。阳都之女,是个卖酒女,眉生而连耳,且细而长,众人以为异像,都说是天上下凡的女子。适逢犊子牵一黄牛犊来过,阳都女悦爱之,遂留宿相奉侍。之后,阳都女随犊子出门,取桃、李,一宿而返。桃、李甘美,邑中人随伺之而逐酒女。酒女与犊子共牵黄牛犊而去,众人追赶不上,且还。后来二人复还酒市中,数十年乃去。途经潘山而下,冬卖桃李。这里写的人神相爱,想象十分大胆。酒家女见犊子过门,便“悦之”,“遂相奉侍”。真是一见钟情。后则“随犊子出,取桃李一宿而返”。这同于私奔。两处描述,较为生动地勾画出了酒家女这个对爱情大胆追求的挚情女子的形象。后来她和犊子“共牵黄犊而去”,也成了仙。虽然作者的主观意图是宣扬仙人超世度人的神仙观念的,但客观上也表现了封建时代妇女追求爱情婚姻自由的思想。特别值得一提的是,这里表现的是劳动人民的爱情。犊子大概也是耕田者出身。阳都女则是靠卖酒为生的民女。他们相爱结合后,仙去又“复还市中”,在人间“数十年”,当然还是以卖酒为业。“乃去”后,又在山下“卖桃李”。看来,他们始终是劳动人民性质的“神仙”。在志怪小说中,写劳动人民的神仙,这是刘向的创举。
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