三国两晋南北朝干宝营陵道人 亦题《营陵人》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷二。《法苑珠林》卷一一六、《太平御览》卷五五一、《太平广记》卷二八四皆录载。吴曾祺《旧小
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
三国两晋南北朝干宝营陵道人 亦题《营陵人》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷二。《法苑珠林》卷一一六、《太平御览》卷五五一、《太平广记》卷二八四皆录载。吴曾祺《旧小
三国两晋南北朝·干宝·营陵道人
亦题《营陵人》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷二。《法苑珠林》卷一一六、《太平御览》卷五五一、《太平广记》卷二八四皆录载。吴曾祺《旧小说》、李格非等《文言小说》均选录。本事见《列异传》。这是一则宗教迷信故事。叙写:汉时北海郡营陵有一和尚,有使活人赴黄泉与死人相见的法术。同郡有一人,妻子已死多年,求和尚让自己和妻子见一面。和尚答应了他的请求,但叮咛他听见鼓声要立即返回。于是和尚施展法术,俄而得见之。黄泉下妻子的言行、情态完全和生前一样,相见叙别,不知时移,忽听鼓声大作,却舍不得离开,在门将关闭的一瞬间,才慌忙出走,衣襟已夹在门缝,只好扯断衣襟返回阳世。过了一年多,此人身亡,家人准备把他和妻子合葬,开冢后,发现妻子的棺盖下夹着他的一片衣襟。作品通过描写和尚奇绝的法术,旨在表现佛家法力无边的思想。小说结构巧妙,首尾呼应,脉意贯通,浑然一体。虽仅取一事,但主题已伸足无余。从全篇的行文看,详写黄泉相见,略写死后安葬,而由夫妻见面到死去的一年多时间里,其言行经历只字不提,可见剪裁之精当。作者善于抓住富有表现力的细节来展现主题,在仅百余字的短文里,“鼓声”、“衣裾”两个细节竟反复出现,而和尚的法术因此而变荒诞为神奇,故事也因此而引人入胜。特别是结尾处妻子棺盖下“衣裾”的出现,使全篇顿然生辉,似有点石成金之妙。
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