三国两晋南北朝贺瑀得剑 亦题《贺瑀》。东晋志怪小说。撰人不详。原载《录异传》。《北堂书钞》卷八十七、《太平广记》卷三八三、《初学记》卷十三皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
三国两晋南北朝贺瑀得剑 亦题《贺瑀》。东晋志怪小说。撰人不详。原载《录异传》。《北堂书钞》卷八十七、《太平广记》卷三八三、《初学记》卷十三皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。
三国两晋南北朝·贺瑀得剑
亦题《贺瑀》。东晋志怪小说。撰人不详。原载《录异传》。《北堂书钞》卷八十七、《太平广记》卷三八三、《初学记》卷十三皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非、吴志达主编《文言小说》选入。作品描述:会稽郡山阴人贺瑀(字彦琚),曾得疾,已失知觉,惟心下尚温。三日后才复苏,说有鬼吏带他上天见官府,府君居处甚严。使人将瑀入曲房,房中有层架,其上有印及剑;使瑀取之,惟意所好。瑀矮,不及上层,取剑以出。鬼吏听说他只取得了剑,告知若得印,可以驱百神;得剑,只能使社公。贺瑀病既愈,每行,即见社公拜谒道旁。瑀深恶之。小说通过贺瑀入阴府得宝剑,还阳后能带剑驱使土地神故事的描写,曲折地反映了古代人民“驱策百神”、变革社会秩序的宏伟意愿。故事涉想奇幻大胆,文笔简洁而意深邃,三言两语即勾画出了鲜明的人物形象。如写鬼吏,当他得知贺瑀仅得天剑后,即说:“恨不得印,可以驱策百神;今得剑,惟使社公耳!”把鬼吏的惋惜的神情,刻画得活灵活现。鬼吏是冥府下层官吏,“恨不得印……”,表明他对作威作福的上层神祇十分不满。他领贺瑀入冥,是想助贺“得天印”而驱役百神,把冥间的统治秩序反转过来。鬼吏不过是当时现实社会统治机构中下层小官的投影而已,他的话语曲折地表达了封建社会下层官吏对上层统治者的愤懑情绪。这个故事最早载入《搜神记》(《太平御览》卷三四四引),但无“社公拜谒道下”和“瑀深恶之”两句,显然不如《录异传》这篇的思想性强。
相关推荐 无相关信息原文: 熙宁二年二月庚子,神宗以王安石参知政事。初,帝欲用安石,曾公亮力荐之,唐介言安石难大任:“安石好学而泥古,故议论迂
2022-12-02
原文: 初,石守信、王审琦等皆帝故人,有功,典禁卫兵。赵普数以为言,帝曰:“彼等必不吾叛,卿何忧之深邪?”普曰:“臣
2022-12-02
原文: 祥兴二年二月,崖山破,张弘范谓文天祥日:“能改心以事宋者事今,将不失为宰相也。”天祥日:“国亡不能救,
2022-12-02
原文: 高宗建炎三年,辛未,兀术入建康。杜充叛,降金。癸酉,帝闻杜充败,谓吕颐浩曰:“事迫矣,若何?”颐浩遂进航海之策,其
2022-12-02