三国两晋南北朝释慧皎释道安 南朝梁杂传体志怪小说。释慧皎撰。原载《高僧传》。《太平广记》卷八十九录载。吴曾祺《旧小说》选录。作品叙述:释道安,原姓魏,常山扶柳人,生来聪敏
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
三国两晋南北朝释慧皎释道安 南朝梁杂传体志怪小说。释慧皎撰。原载《高僧传》。《太平广记》卷八十九录载。吴曾祺《旧小说》选录。作品叙述:释道安,原姓魏,常山扶柳人,生来聪敏
三国两晋南北朝·释慧皎·释道安
南朝梁杂传体志怪小说。释慧皎撰。原载《高僧传》。《太平广记》卷八十九录载。吴曾祺《旧小说》选录。作品叙述:释道安,原姓魏,常山扶柳人,生来聪敏。他十二岁出家为僧,因形貌丑陋,不被师父看重。几年后,向师父索读经书,其师给他一部《辩意经》,约五千字,当日傍晚他交还师父;师父又给他一部《光明经》,字数不下一万,次日黄昏他又还回。师令其复述,他竟背得一字不差。师父从此敬佩非常。后遇兵乱,安与和尚数百人南渡,雨中来到一户人家,安直呼“林百升”。主人应声而出,问安何以知己姓名。安答道,因为你家门里有两个马椿,双木乃为林,并有椿间悬兜,可容百升。十六国前秦君主苻坚久闻释道安之名,请其辅佐。坚想战取吴越,安劝他勿往。坚不从,与弟带领精兵步骑八十五万到须城讨战,结果大败,且折土三十里。一日,忽有一异僧寻见释道安,说是专门来为安看相算命的。释道安问明了自己来生去处,十日后不病而卒。作品通过对释道安生平事迹的叙述,表现了这位佛教徒修行之高深,从而“自神其教”(鲁迅《中国小说史略》)。篇中备述释道安从生到死的全部经历,这就初具了后世传记小说的概貌。另外,作品采用写史之笔法,时、地、人物及其事“详覈可观,华质有据”(《续高僧传序》);且文笔简洁清通,颇为可观。文中虚构“异僧”来超度释道安,乃以其手拨天之西北,即云开见出兜率妙胜之境一节,想象奇特,给史传般的全文增添了不少异情神彩。
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