三国两晋南北朝干宝张璞嫁女 亦题《张璞》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷四。《水经注》卷三十九、《太平广记》卷二九二皆引录。滕云《汉魏六朝小说选译》、李格非等《文
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
三国两晋南北朝干宝张璞嫁女 亦题《张璞》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷四。《水经注》卷三十九、《太平广记》卷二九二皆引录。滕云《汉魏六朝小说选译》、李格非等《文
三国两晋南北朝·干宝·张璞嫁女
亦题《张璞》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷四。《水经注》卷三十九、《太平广记》卷二九二皆引录。滕云《汉魏六朝小说选译》、李格非等《文言小说》皆选录。小说描写:吴郡太守张璞,一次过庐山,子女们观于神祠时,婢女指着一个神像对小姐戏言:“把此神配给您。”当夜,张璞之妻梦庐山君致聘曰:“谢您垂顾,选吾不肖之子为婿,特致微意。”张妻醒后,觉得奇怪,询问之下,婢女讲出了开玩笑的事。于是张妻惧之催璞速发。但他们的船行至江心,不动了。全船人都很震惊,纷纷将行李物件投入水中,但船仍然不动。有人说“把女儿投下去船就走了”,大家也都随声附和。张璞便令妻快将女儿沉于江中。妻子因以张璞亡兄孤女代之,置一席于水上,让侄女坐席上,船乃能开行。张璞见女儿还在船上,就愤怒地把女儿亦投水中。等船靠岸时,遥见两女在水上,原来是庐山君让把她们送回来的。凡人嫁女与山神,当然荒谬不经。但故事本身则是现实矛盾的曲折反映。故事中的庐山君倒是很开明的。他初虽托梦致聘,并使“舟不为进”;但后来终于为张璞义气所动,又送还其女。庐山君尚有不忍之心,比那些声言投女于水中的人要仁慈善良得多,更是和人世间那些霸占他人妻女的大小统治者不可同日而语。所以,故事含有针砭现实丑恶行为的意味。作品情节曲折离奇,跌宕有致。因婢女一句戏言招来神灵聘凡女之祸端,致使张璞夫妇不得不投二女于江,谁知神又因“(凡女)鬼神非匹,又敬张璞之义,悉还二女”。一波三折,奇趣横生。本书同卷《建康小吏》则写神灵招凡婿之事,比本篇更有异趣。
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