三国两晋南北朝祖台之曹著 亦题《建康小吏曹著》。东晋志怪小说。祖台之撰。原载《祖台之志怪》。《太平御览》卷五七三引载前半部分,《北堂书钞》卷七十七引载后半部分。鲁迅《古小
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
三国两晋南北朝祖台之曹著 亦题《建康小吏曹著》。东晋志怪小说。祖台之撰。原载《祖台之志怪》。《太平御览》卷五七三引载前半部分,《北堂书钞》卷七十七引载后半部分。鲁迅《古小
三国两晋南北朝·祖台之·曹著
亦题《建康小吏曹著》。东晋志怪小说。祖台之撰。原载《祖台之志怪》。《太平御览》卷五七三引载前半部分,《北堂书钞》卷七十七引载后半部分。鲁迅《古小说钩沉》、郑学弢《列异传等五种·志怪》皆辑录。这是一篇人神恋爱悲剧故事。建康小吏曹著见庐山夫人,夫人为曹设酒馔款待。酒器上雕有金鸟啄食的异形装饰,人间是叫不出它的名字的;七子合盘中所盛的果肴,也不是世俗中所有的。行酒一时,庐山夫人命其女儿婉出来相见。婉见曹著,欣悦钟情,便命婢琼林,令取琴出。婉则抚琴歌之,歌词表达了她的情意。歌毕,她便辞去。后曹著被庐山神所迎,把女婉配给他。婚后,曹著形意不安,屡求请退。婉潸然流涕,赋诗叙别,并赠曹著一“织成单衫”,以示惜别之情。看来这是一桩由庐山夫人包办的人神婚姻,是婉女一厢情愿的爱情。它曲折地反映了封建时代包办婚姻给人们带来的痛苦与不幸。婉儿和曹著二人,并没有真正的感情交流。故事写的这场婚姻悲剧,在今天来看,也有其现实意义。作品写庐山夫人设酒馔及女婉抚琴之歌,气氛欢悦婉转,格调清新,意境优美。虽然女婉“歌毕辞去”,那也不过是做姑娘的羞怯通性的表示而已,整个会见的欢畅氛围有力地烘托出了神女婉的爱慕之情。后段(原为另一则,当系这个完整故事的一部分)写婚配后曹著请退、婉曹叙别事,可以看出曹著的内心痛苦和女婉的情真意挚。女婉“潸然流涕”,以诗寄余情,并赠仙物等,不能不说她是个痴情女子。曹著故事是流传于六朝的著名人神相遇故事。《搜神记》卷四有《建康小吏》一则即载有女婉与曹著配后叙别事。《水经注》卷三十九曾引有《曹著传》,也载有这个故事。《太平御览》卷七五八引《志怪》有曹著见庐山神事。
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