三国两晋南北朝干宝牛能言 亦题《张骋》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷七。《开元占经》卷一一七、《太平广记》卷三五九皆录载。王汝涛《太平广记选》(续)选录。作品叙写
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2024-09-29
三国两晋南北朝干宝牛能言 亦题《张骋》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷七。《开元占经》卷一一七、《太平广记》卷三五九皆录载。王汝涛《太平广记选》(续)选录。作品叙写
三国两晋南北朝·干宝·牛能言
亦题《张骋》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷七。《开元占经》卷一一七、《太平广记》卷三五九皆录载。王汝涛《太平广记选》(续)选录。作品叙写:晋太安年间(公元302——303),江夏功曹张骋乘牛车外出,忽然牛开口讲话,言说天下将要大乱。张骋及随从听罢皆大惊,于是骗牛说:“令汝还,勿复言。”回家后,并未将牛卸下车。牛说为什么回来这么早。张骋听后越发忧惧,但没有把这事向任何人说。安陆县有位善于占卜的人,张骋前去问卜,卜者告诉他,此为大凶,不是他一家之祸,天下将起兵乱,一郡之内,皆会家破人亡。张骋回到家里,牛又像人一样站立行走。人们都来围观。这年秋天,张昌领导农民起义,以恢复汉祚为号召,百姓动荡,响应风从,凡从军者皆以绛色抹额,以突出汉代火德的吉祥。张骋兄弟被封为将军都尉,但不久失败。结果一郡残破,死伤过半,张骋一家全被杀害。作者站在封建统治者的立场上,对农民起义大加污蔑,并以幻设的牛言,来预测世事的动荡,显然是宣扬封建迷信思想。但是,作品所产生的客观效果,正好与作者的主观意图相反,我们从中看到了晋太安二年张昌农民起义的真实情景,并清楚地看到了统治阶级残酷镇压农民起义给百姓带来的深重灾难。从这一角度出发,本文便具有一定的历史价值,是研究这次农民起义的一页珍贵资料。作品以幻诞的手法,写真实的历史事件,幻中见实,实中有幻,给故事平添了一层神秘色彩,把历史题材写成志怪小说,具有一定的艺术魅力。《晋书·五行志》、《宋书·五行志》皆载有此事。
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