秦汉韩婴匮生荐贤 亦题《束蕴请火》。西汉轶事小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷七第三章。《汉书蒯通传》亦载此故事 (文字有异)。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。匮 (kuī)生,匮
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
秦汉韩婴匮生荐贤 亦题《束蕴请火》。西汉轶事小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷七第三章。《汉书蒯通传》亦载此故事 (文字有异)。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。匮 (kuī)生,匮
秦汉·韩婴·匮生荐贤
亦题《束蕴请火》。西汉轶事小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷七第三章。《汉书·蒯通传》亦载此故事 (文字有异)。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。匮 (kuī)生,匮音近蒯 (kuǎi),即蒯生,指蒯通,又名蒯彻,汉初范阳人,汉惠帝时,曾为曹参宾客。作品叙述: 齐地有隐士东郭先生梁石君,此时正当曹参为齐悼惠王之相。有位宾客对匮生说:“东郭先生梁石君,世之贤士也,隐于深山,终不诎身下志以求仕者也。吾闻先生得谒曹相国,愿先生为之先。臣里妇与里母相善,妇见(被) 疑盗肉,其姑 (公婆) 去之,恨而告于里母,里母曰:‘安行 (慢走),今令姑呼汝。’即束蕴(指乱麻)请火去妇之家,曰:‘吾犬争肉相杀,请火治(处治)之。’姑乃直(即时)使人追去妇还之。故里母非谈说之士,束蕴请火,非还妇之道也,然物有所感,事有适可。何不为之先?”匮生曰:“愚恐不及。然请尽力为东郭先生梁石君束蕴请火。”于是见曹相国曰:“臣之里有夫死三日而嫁者,有终身不嫁者,则自为娶,将何娶焉?”曹曰: “吾亦娶终身不嫁者耳。”匮生曰: “齐有隐士东郭先生梁石君,世之贤士也。隐于深山,终不诎身下志以求仕。相国娶妇,欲取其不嫁者,取臣独不取其不仕之臣耶?”于是曹相国派匮生束帛安车迎梁石君,厚客之。这则故事,表现了匮生的善谏之能,反映了当时人们对贤才的重视。作品结构完整,情节曲微,故事之中套叙故事,生动引人,颇有艺术魅力。表现人物性格,用互衬法,使形象十分鲜明感人。客人深知梁石君之贤,他便请匮生代为梁石君向曹相国说情。他用里母束蕴请火的故事作比喻,希望匮生能受重托,为人求援。客人能抓住症结,讲话得体,所以匮生听后,便答应了客人的嘱托。匮生见曹相国,先不急于荐贤,而是先用 “娶妇”之巧喻,似乎是在开玩笑,使曹相国不知不觉说出假使娶妇,则娶“终身不嫁者”,而不娶“夫死三日而嫁者”的话,这时才举荐了 “终不诎身下志以求仕”的梁石君。曹相国自然听后纳贤,重礼迎梁石君。就这样,客人与匮生互相衬托,把他们重贤善谏的形象特征,表现得十分突出。这篇作品很有名,束蕴请火,后来就概括为成语。
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