三国两晋南北朝葛洪古强 东晋志怪小说。葛洪撰。原载《抱朴子内篇祛惑》。《太平御览》卷七六○录载。李格非等《文言小说》选录。小说叙写:从前一个叫古强的人,好神仙之法,八十多
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2024-09-29
三国两晋南北朝葛洪古强 东晋志怪小说。葛洪撰。原载《抱朴子内篇祛惑》。《太平御览》卷七六○录载。李格非等《文言小说》选录。小说叙写:从前一个叫古强的人,好神仙之法,八十多
三国两晋南北朝·葛洪·古强
东晋志怪小说。葛洪撰。原载《抱朴子·内篇·祛惑》。《太平御览》卷七六○录载。李格非等《文言小说》选录。小说叙写:从前一个叫古强的人,好神仙之法,八十多岁不显老态,当时的人便称他为“仙人”,也有人称他“千载翁”。扬州稽使君听到后就把他请到宜都,他到了后便咽呜不停,四肢掣缩,好像肚子里知道很多东西而无法说完一样。于是那些好事者便形影不离,簇拥左右,大加吹捧。其实他只不过常服天门冬一类的草药,而从来未曾尝过金丹大药。古强也曾略涉过一点书籍,知道一点古人的事迹。他自言活了四千岁,见过尧舜禹汤,说哀公十四年西狩获麟,麟死,孔丘曾向他问过吉祥,并说他曾和秦始皇到过彭城,引出周鼎来。稽使君曾送给古强一个玉巵。后来他忽然对稽使君说,秦时的仙人安期先生送给他一个玉巵。古强后来得病死在寿春黄整家,黄整估计他一定化为神仙升天了,一年后打开棺材一看,他的尸体还在。作品通过古强假装仙人,愚弄百姓的故事,意在揭露遗责那些以伪乱真者对道教仙人的亵渎。但客观上,对人们识破“以伪乱真”的骗子伎俩有借鉴价值。小说在艺术上的主要特点,是在古强形象的勾画中运用了讽刺手法。开篇写他的成仙过程就意含讥讽,接着写他到宜都后的神情举止,“而咽呜掣缩,似若所知实远,而未皆吐尽者”。廖廖几笔,一个装腔作势,丑态百出的假仙面目便暴露无遗。而最辛辣的讥诮是对古强自我吹嘘的描写,如写他自言与舜的交往,“舜是孤茕小家儿耳,……时人未能赏其奇者。我见之……知其大贵之相,常劝勉慰劳之,……然其父至顽,其弟殊恶,恒以杀舜为事。我曾谏谕……俄而受禅,尝忆吾言之有征也。”胡诌乱编,而又煞有介事,令人啼笑皆非。又如他说:“孔子母年十六七时,吾相之当生贵子,及生仲尼,真异人也,长九尺六寸,其颡似尧,其项似皋陶,其肩似子产,自腰以下不及禹三寸。……吾知之必当成就。……”信口雌黄,难怪作者也忍不住说他“敢为虚言,言之不怍”。小说让人物自己“现身说法”,把一个行骗者的嘴脸勾画得跃然纸上。
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