秦汉戴圣曾子易箦 西汉轶事小说。戴圣辑录。原载《礼记檀弓上》。朱东润主编《中国历代文学作品选》录入。过去,选家们只把它当成记人散文;其实,它也是一篇绝妙的志人小说。作品叙述
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2024-09-29
秦汉戴圣曾子易箦 西汉轶事小说。戴圣辑录。原载《礼记檀弓上》。朱东润主编《中国历代文学作品选》录入。过去,选家们只把它当成记人散文;其实,它也是一篇绝妙的志人小说。作品叙述
秦汉·戴圣·曾子易箦
西汉轶事小说。戴圣辑录。原载《礼记·檀弓上》。朱东润主编《中国历代文学作品选》录入。过去,选家们只把它当成记人散文;其实,它也是一篇绝妙的志人小说。作品叙述: 曾子卧床不起,病危。学生乐正子春坐于床前,两个儿子坐在曾子的脚旁。执火烛的童子忽然看到曾子睡的华丽而光滑的床席,很像是大夫用的,而有惊讶之态。乐正子春听到童子发问,怕惊动老师而阻止童子。曾子听了童子的话,说这席是“季孙之赐也。我未之能易也”,而不顾虚弱的身体,坚持让儿子快更换床席,嘱言:“尔之爱我也,不如童子。君子之爱人也,用以成全别人之美德;小人之爱人也,以姑息其错。吾得以正而死!”儿子换过床席,还没有放置安稳,曾子即殁。作品表现了曾子于弥留之际恪守礼法的思想。更换一席,本是一件生活小事。但在曾子看来,却是件不寻常的大事。据载,曾子自亲人死后,其思想从“重其禄而轻其身”,变为“重其身而轻其禄”,齐、楚、晋都迎他做卿相,但他一一拒绝 (参看《韩诗外传》)。他既不是大夫,照礼就不能睡大夫的床席。所以,当他听到童子的发问,识其知礼,因而即使处于病危,也非要更换床席不可。这不仅展现了曾子知过即改的精神,也表现了他轻视荣禄的高尚品德。余诚评曰:“易箦以得正,小中见大,一生德行,于此完全无憾。” ( 《重评古文释义新编》卷三) 此言极是。小说构思巧妙: 写曾子病危,于“寝疾”后加一“病”字,又通过叙事布景加以描述。弟子床前而坐,看护曾子,显出曾子病笃。童子“执烛” 以待,既补写了夜状,点明了看护时间,也暗示曾子病情恶化,同时也为 “幸而至于旦”埋下伏笔,为童子看到曾子睡大夫床席提供条件; 再下才写出换席乃至在更换中曾子死去之一幕。这样布局,似易实难,加之行文针线细密,真有鬼斧神工之妙。作品还善于通过人物语言来刻画人物形象。子春听到童子的发问,怕惊动老师,说了声“止”,描写出了子春的护师之情。当曾子听到童子的发问和子春阻止童子的话,很感吃惊,想起身阻止子春,但由于身体虚弱,无法坐起来。这时,行文用一“呼”字,以叹而嘘气之声,来表达曾子的惊觉之状。这一“呼”字,也为后面写曾子坚决要求更席的话开了先路,再写曾子更席,寥寥数语,虽不是豪言壮语,却惊心动魄。这几处描摹,无不“神情宛肖,简老之中,恣态横生”(余诚语)。
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