三国两晋南北朝干宝华佗治疮 亦题《华佗》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷三。李剑国《唐前志怪小说辑释》、滕云《汉魏六朝小说选译》皆选录。本事亦见《华佗别传》(《后汉
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2024-09-29
三国两晋南北朝干宝华佗治疮 亦题《华佗》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷三。李剑国《唐前志怪小说辑释》、滕云《汉魏六朝小说选译》皆选录。本事亦见《华佗别传》(《后汉
三国两晋南北朝·干宝·华佗治疮
亦题《华佗》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷三。李剑国《唐前志怪小说辑释》、滕云《汉魏六朝小说选译》皆选录。本事亦见《华佗别传》(《后汉书》卷一一二、《魏志》卷二十九《华佗传》注引)。华佗,一名旉,字元化,沛国谯(今安徽毫县)人,汉末医学家,精于内、外、妇、儿、针灸各科,尤擅长外科。后被曹操所杀。本篇记叙:河内(郡治怀县,在今河南武陟西南)太守刘勋,有个女儿快二十岁了,左膝里侧长了疮,痒而不疼,十分痛苦。有时治好了,但过上几十天又复发了。就这样时好时犯,反反复复,已经有七八年了。后来请华佗来诊治,华佗看了说:“这个好治。”便让找来稻糠色黄犬一条,好马两匹,用绳子拴住黄犬脖子,让马牵着奔跑。一匹马跑乏了,又换上另一匹。这样奔跑了三十多里,狗不能再走了。便让人步行拖着它,又走了五十里。这时,华佗拿药叫太守的女儿服了,姑娘服了以后就安静地躺下,昏昏沉沉,不省人事。华佗拿刀剖开那黄犬腹部靠近后腿稍前的地方,然后以剖开之处对着病人的疮口,距离二三寸处固定。一会儿,有像蛇一样的东西从疮口里出来。华佗便用铁椎横穿它的头部,那似蛇一样的东西在病人膝部皮下挣扎扭动了一阵,接着就不动了。华佗这才把它拉出来,有三尺来长,正是一条蛇,但它有眼无珠,鳞也是逆生的。华佗以药膏涂在疮口上,七日后痊愈。小说通过华佗给河内太守刘勋的女儿治疮的情况,高度赞扬了华佗神异高超的医疗技术。作者为了表现华佗医术高明,先极力写刘勋之女病情的怪异复杂。从表象看,刘勋之女病害得怪,华佗治疗的办法也奇:取“稻糠色犬一头,好马二匹,以绳系犬颈,使走马牵犬,马极辄易”,“复令步人拖曳”,然后“乃以药饮女”,令处于全麻状态,“因取大刀,断犬腹”,“以所断之处向疮口”,如此这般,出奇制胜,怪病奇治,手到病除。这就充分说明华佗诊断准确,治疗得当,疗效神奇,从而显示了他的医疗绝技。作者对华佗始终未作一句直接评定的话,通篇全是客观的描述,但其称许赞扬之意,于字里行间随处可见。从行文内容看,在一千七百多年前,华佗就掌握了麻醉等技,这很了不起。当然,故事所写,是对华佗医术的幻化,这反映了人们对治疗疑难杂症能手到病除的愿望。全篇结构紧凑,层次清楚,语言表达也准确。如:“须臾,有若蛇者从疮中出”。因为只出来一个头,还看不清是否即蛇,所以说“有若蛇者”。及至后来全看清以后,才说“长三尺许,纯是蛇”。又如:蛇“在皮中动摇良久,须臾不动,乃牵出”。何以“不动”以后才“牵出”?原来“又逆鳞耳”。因为是“逆鳞”,所以,蛇活着是很难牵得出来的。这个故事很有名。《初学记》卷二十、《太平御览》卷七四二亦记有女疮事。《独异志》卷下则又衍饰出“赤蛇从女疮出,入犬足中”事。另外,从《华佗别传》、《搜神记》、《后汉书·方术列传》、《北堂书钞》卷一四六,到《真仙通鉴》卷二十,皆记有华佗疗治“病咽”、患者吐蛇事。
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