《韩非·师旷奏乐》主要内容简介及赏析

【导语】:

先秦韩非师旷奏乐 亦题为《亡国之音》。战国志异小说。韩非撰。原载《韩非子十过》。《史记乐书》、《论衡感虚篇》和 《纪妖篇》、《风俗通义声音》、《太平御览》卷七六七引 《庄子

  先秦·韩非·师旷奏乐

  亦题为《亡国之音》。战国志异小说。韩非撰。原载《韩非子·十过》。《史记·乐书》、《论衡·感虚篇》和 《纪妖篇》、《风俗通义·声音》、《太平御览》卷七六七引 《庄子》佚文等皆载有这一故事 (非全文)。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。作品描写: 卫灵公将到晋国去,来到濮水河边,卸车放马休息,并布置住处夜宿。半夜时,他听到有人弹奏新乐调,遂问侍从,都说不曾听到,就命乐官师涓听着把它记录下来。师涓录写好后,又请求弹奏了一宿。后来他们来到晋国,晋平公设酒宴款待。趁着酒兴,灵公让师涓弹奏所得新乐曲。师涓还未奏完新曲,晋国乐官师旷就按住琴弦,不让奏下去,说这是亡国的曲调,不能奏完。师旷又谈了这支曲调的来历,说这是商纣王的乐官师延奉命所作的靡靡之乐,到武王伐纣,师延向东出逃至濮水,投河自杀,这新曲必定是师涓君臣在濮水所得,那是师延鬼魂显灵所授的。晋平公一定要听完此曲,无奈何,师涓把它奏完。这支曲是清商调,不如清徵调悲,而清徵调只能是德义之君才能听。平公一定要听,师旷不得已,即援琴而奏,结果有二六只黑鹤闻曲声而飞来,排成行列,引颈鸣叫,声音很动听。平公大悦,坐者皆喜。但这清徵调尚不如清角调悲,但这清角调是黄帝大合鬼神于泰山而所作的,德薄之君若听,恐将有败。平公坚决要听,师旷不得已又弹奏了清角曲调。但弹奏时,云拥风起,大雨暴至。坐者皆散去,平公恐惧,伏在廊屋之间。此后晋国大旱,赤地三年,晋平公也得了瘫痪病,一卧不起。这篇小说,通过师涓、师旷为晋平公弹奏清商、清徵、清角等乐调前后经过的描写,暴露了封建统治者耽于音色、不务国事的逸乐行径。小说结构谨严,以 “闻乐”为线索,把“夜得清商”、“师涓献乐”、“师旷奏清徵”、“二奏清角”等情节联绵成篇,使故事层次分明,环环相扣,曲折多变,颇能引人入胜。小说运用浪漫主义的艺术手法,首先虚构出师延鬼魂鼓新声,卫灵公濮水得清商的情节,作为小说的楔子,为下面继续虚饰师旷鼓清徵、奏清角作引线。师旷鼓清徵,构想奇特。“一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝;再奏之,而列; 三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞,音中宫商之声,声闻于天。”极言师旷乐技之绝妙。但二奏清角,设想更奇:“一奏之,有玄云从西北方起;再奏之,大风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,隳郎瓦。”写得惊心动魂,令读者叹为观止。整个故事,迭宕起伏,生动曲折,妙趣横生,气势充沛,充分显示出韩非驾驭文字的高超技艺。

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