三国两晋南北朝陶潜徐玄方女 亦题《马子》,东晋志怪小说。陶潜撰。原载《搜神后记》卷四。《法苑珠林》卷九十二、《太平御览》卷八八七皆载录。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
三国两晋南北朝陶潜徐玄方女 亦题《马子》,东晋志怪小说。陶潜撰。原载《搜神后记》卷四。《法苑珠林》卷九十二、《太平御览》卷八八七皆载录。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前
三国两晋南北朝·陶潜·徐玄方女
亦题《马子》,东晋志怪小说。陶潜撰。原载《搜神后记》卷四。《法苑珠林》卷九十二、《太平御览》卷八八七皆载录。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。这是一则人鬼相恋故事。叙写:东平人冯孝将任广州太守,其儿马子,年二十许。独卧官舍中,夜梦一年轻女子,说她是前任太守徐玄方的女儿,不幸早亡,是被鬼枉杀的,阎王答应让她复活,但说要依靠马生才能重生,又说应该做马的妻子,请求马生救她重返阳世;马生答应其要求,她就向马生约定期限,出来见面。到了约日,马子床前的地上,忽然有头发露出地面,接着是额头、头面、颈项、肩膀,很快便出现了整个形体。虽然二人寝息,但她告知马子,说她身体还是虚幻的,要等她生日那天才能成为真人。在生日快到之时,徐玄方女教给了马子帮助自己还阳和养护的方法,教完而去。马子听从其言,至其生日,掘出棺材,女之体貌和生前一样,口有气息,经过精心护养,一年后,徐女康复,并正式与马子婚配。小说通过徐玄方亡女与马子结合而复生,获得爱情幸福的描绘,曲折地反映了人民对美好生活的眷恋,表达了封建时代男女青年要求婚姻自由的愿望。在封建礼教的严酷束缚下,青年男女生前相恋,总要受到多方限制和封建家长的粗暴干涉。而死后相恋,人鬼相爱,才能做到真正自由的结合。徐玄方女与马生的爱恋既非父母之命,亦无媒妁之言,完全是一种自主婚姻。所以,这个故事带有反封建的色彩,具有一定的思想意义。作品叙事娓娓,人物形象鲜明。徐玄方亡女,虽为女鬼,但眷恋人世,憧憬美好爱情生活。她托梦于马子,主动表达与马子结合的愿望,并求助马子帮自己复生,且如约显现,与马子寝息,其大胆坦诚,情挚意真,皆淋漓致现。作品构思新颖独特,想象颇为玄幻诡奇,如写徐玄方女显形过程:“至期日,床前地头发正与地平,令人扫去,则愈分明,始悟是所梦见者。遂屏除左右人,便渐渐额出,次头面出,又次肩项形体顿出。马子便令坐对榻上,陈说语言,奇妙非常。”又写徐女复活过程:“开视,女身体貌全如故。徐徐抱出,著毡帐中,唯心下微暖,口有气息,令婢四人守养护之,常以青羊乳汁沥其两眼,渐渐能开,口能咽粥,既而能语。……”描写细腻,曲尽其情,富有浪漫情趣。这篇小说很有名。《幽明录》的《生死姻缘》、《异苑》卷八的《广州太守女》等皆采录本故事。《情史》卷十亦载。明代汤显祖的名作《牡丹亭》,写南安郡前太守之女杜丽娘,死而复生,与柳梦梅结为夫妻,也受到了这则异闻的启发。
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