《红楼梦》为什么深刻？-经典文学作品网

　　“温情脉脉的面纱”背后

　　红学研究

　　人们读过《红楼梦》后，常常深印着一层“温柔富贵”、“花柳繁华”的景象。的确，蒙盖在封建家庭关系上的那一层“温情脉脉的面纱”⑴，常使人不禁为之目眩。然而，当我们愈是细读这部作品，就愈是感到在这层“面纱”的背后，隐藏着虚伪、做作以至冷酷;从而在那温情脉脉之中，不禁更添世态炎凉之感。只是，曹雪芹在表现这一切时，没有流于简单化或脸谱化。他似乎懂得漫画式的丑化笔法，虽然容易收到某种效果，但也容易失之浅露，有时甚至使人化为一笑。

　　作为一部广阔地反映封建社会的现实主义长篇小说，应当表现出生活的复杂多样及其迷人的外貌，同时又不失其本质;这样才能显示出作品的深刻性和丰富性。《红楼梦》正是出色地完成了这一创作艺术，从而使作品具有一个很大的特色——深沉含蓄。但它深沉而又清澈，含蓄却不含糊。那一层“面纱”，并没有掩盖了事物的本相，倒正是在贾府那种彬彬有礼或融融笑语声中，更加深刻地表现出在这个“诗礼之家”里充满了猜忌、倾轧和机心重重。封建主义把人与人之间的关系(其中也包括天然的家庭关系)都冰封在僵硬的伦常秩序或利害算计之中;不仅为了谋取家私会使出恶毒的“魇魔法”，即使在家常取乐中也不忘通过说笑来暗放冷箭。因此，那种表面的亲热和有礼只不过更加衬托出内在的冷漠;而富贵繁华则愈加助长了彼此的仇视和争夺。难怪探春不这样说：“咱们倒是一家亲骨肉呢，一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你!”

　　如果说，资本主义“把人的尊严变成了交换价值”⑵，那么封建主义则把人的尊严变成了专制的坐垫。所有的人都按等级编进那个庞大的封建结构，构成了一座社会的金字塔。至于那些处在最底层的人民群众，则只有忍受着那加在身上的层层压力。《红楼梦》中的荣国府就是这个社会金字塔的缩影。在这里，不仅主子有等级之分，奴婢也有等级之分;但奴婢们在承受封建压迫这一点上却是共同的。只是这种压迫常因贾府是“ 翰墨诗书之族”而表现得比较曲折、隐蔽而且多种多样，不过它终于无法不表露出来;打，便是其中最常见的一种。

　　正象在封建社会的公堂上，没有大板就无法问案一样;“温柔富贵”的贾府也是离了板子就无法“驭下”。对那些不合主子心意的奴婢，照例都是——“在角门外打四十板子” 。凤姐说得很干脆：“把眼睛里没主子的小蹄子打烂了!” 打，虽然在贾府里已成家常，但不一定都用板子。王夫人把金钏儿打得跳井自杀，便是用手照她的脸上“打了一个嘴巴子”。凤姐则比王夫人聪明，她嫌自己打了“折手”，叫奴仆自己打自己。那一次，为贾琏在外偷娶尤二姐，怪兴儿没有报告，便是喝令这个家童跪在地上“自己左右开弓，打了自己十几个嘴巴”。打，原是贾府世代相传的“老祖宗的规矩”。它不仅用来对付奴婢，有时也用来对付自己内部的“不肖”。最为人所熟知的，莫如那一次贾宝玉在外和名艺人蒋玉函结交，被贾政视为“流荡优伶”，因而喝令小厮将他“按在凳上”，打得“一片皆是血渍”。对反封建的贾宝玉，固然少不了“打”;但对那些顺着的忠臣孝子或亲信帮凶，有时也免不了要打。例如，贾赦想要石呆子珍藏的十二把扇子，贾琏马上遵命去办，可是想了好多法子总是弄不到手，而贪酷的贾雨村略施小计便立刻把扇子取来了。为此，贾赦怪贾琏“没有能为”。谁知这个风流恶少，一气之下倒也说出了这样的“良心”话：“为这点小事，弄得人家倾家败产，也不算甚么能为。”不料这是“拿话堵老爷”，贾赦顿时大怒，连拿板子都嫌慢，顺手抓起东西就照贾琏的脸上“混打了一顿”。由此可见，对专横的统治者光是尽忠尽孝还不行，还要有“能为”;特别是不能“堵”，否则照样挨打。

　　历史上许多“忠而获咎”的悲剧，也许常常就是这样来的吧? 当然，经常挨打的还是那些奴婢们。他们犯了“法”固然挨打，不犯“法”也是挨打。别的丫头不用说，即使是那个颇有点体面的“通房大丫头”——平儿，也还是不免平白无故地挨打。譬如那一次贾琏和鲍二家的通奸，这事本与平儿无关，但凤姐怒不可遏，便用打她的办法来出气，“直打得她有冤无处诉，只是气得干哭”，以至要“找刀子要寻死”!但当后来凤姐的气平了，向她表示抚慰时，她却连忙说道：“也没打着”。被打了还说“没打着”，这更表现出奴婢的痛苦。又有一次平儿和凤姐闲谈，不慎在谈话中用了“你”、“我”这样的称呼，凤姐便说：“ 这不是你又急了，满嘴里‘你’呀‘我’呀的起来了。”按照当时的“律例”，奴婢对主子必须“起居不敢与共，饮食不敢与同，并不敢尔我相称”;因此平儿在这里已经犯下法了。但平儿却这样对凤姐说道：偏说‘你’，你不依，这不是嘴巴子，再打一顿。难道这脸上还没尝过的不成?粗看起来，平儿好象无视王法，凤姐也不甚注重尊卑，其实这是正当凤姐高兴的时候，平儿才敢如此“呕”她。同时，这也是处境很难的平儿既不敢触犯凤姐，又不能敬而远之，而且还要与她保持某种“亲热”的一种应付方法。不过，从这里却可以看出：平儿的嘴巴已经被打过不只一次了。毋怪有一次尤氏对平儿说：“难为你在这里熬!”一语便说得平儿的“眼圈一红”，又“拿别的话岔开去。”在书中，写打人打得最有“气派”的，还是那个与贾府“连络有亲”的薛公子。这个“呆霸王”打死人“便如没事人一般”，只管带着家眷走他的路。至于“人命些些小事，自有他兄弟奴仆在此料理。”

　　综上所述可以看到：同是打，《红楼梦》也能写得各有特色，不但符合各个人物的身份和个性，而且显示着不同的内含。

　　不仅如此，《红楼梦》又进一步表现出：封建统治者治人常用的手段，除了“打”以外，还有“捆”、“关”、“戳”。焦大酒后大骂，便是把他“揪翻捆倒”，又关到马圈里去“用土和马粪满满的填了他一嘴 ”。又如两个不听使唤的老婆子，也是捆起来“交到马圈里，派人看守”。至于“戳”，最会使用这一手段的还是凤姐。那一次贾琏要干见不得人的事，命令一个小丫头在门外守风，被凤姐拿住了。于是她一扬手先把这个丫头打得身子“一栽”、“两腮紫胀起来”，接着便 “自头上拔下一根簪子来向那丫头嘴上乱戳”。…… “捆”、“关”、“戳”虽然都比“打”进了一步，但还不是贾府的奴婢们最怕的处罚;他们最怕的是“撵”。 “撵”，就是赶出去。表面看来，那些用银子买来的奴婢，既被撵出去，不是正好获得人身自由，有如开恩赦放吗? 然而，复杂的生活现象往往不能这样简单地理解。

　　《红楼梦》之所以显得深刻，也正是在于它从不对生活作粗浅的表面的描写。试看，贾府里的大大小小的奴婢们，一听到要被“撵 ”出去，几乎没有不吓得魂不附体的。金钏儿所以跳井自杀，就是因为王夫人“打了她一个嘴巴子”后，还立即叫人来把她撵出去。她一看要受这样的处分，竟好像比打她还难受，连忙跪下哭道：我再不敢了，太太要打要骂，只管发落。别叫我出去就是天恩了。丫环春燕的娘也是一听到要被撵出去，便“吓得泪流满面”，并且这样央求道：好容易我进来了，况且我是寡妇家，没有坏心，一心在这里头服侍姑娘们。我这一去，不知苦到甚么地步? 可见，“撵”这一着是多么令人畏惧!

　　再看，当荣国府的衰象日深，不得不想出一些紧缩开支的办法，于是便把十二个当玩具买来的唱戏女孩子“赏了出去”;还给她们几两银子盘缠，“令其自便”。看来，贾府很“宽厚”，它无条件地把这些奴隶自由释放了。谁知那些女孩子蒙了这样的“恩典”，非但毫无喜色，反而“倒有一多半不愿意回家的”。后来，因芳官留在怡红院里不合王夫人的意，硬要把她“赏了出去”，她的干娘回王夫人道：芳官自前日蒙太太恩典，赏了出去，他就疯了似的，茶饭都不吃，勾引上藕官，蕊官三个人，寻死觅活，只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家，一时出去不惯，也是有的，不过隔两日就好了。谁知越闹越凶，打骂也不怕。实在没法，所以来求太太。…… 这好象是一个不可思议的现象：贾府的奴婢们不怕骂不怕打，就是怕“撵”，甚至还为此 “闹”起来! 为什么这些女孩子甘当奴婢，连自由都不要了呢?曹雪芹如果把芳官等写成闹着要出去不是更有“斗争性”吗?

　　然而，《红楼梦》中的许多描写所以引人深思，往往就在这种地方。原来，贾府的那两扇“兽头大门”，虽然吞噬着那些丫环婢女的青春和生命，但她们所以宁愿待在这里挨打、挨骂、挨捆、挨戳，这并不是因为贾府是“宽厚慈善”之家，也不是因为她们的觉悟太低，而是因为出了贾府这个“牢坑”(龄官语)，必然还要陷入另一个“牢坑 ”。在当时，整个社会就是一个大牢坑;它黑暗无边，凶险莫测;相形之下，“花柳繁华”的荣国府就显得是一个比较“好”一点的“牢坑”了，想进来还找不到门路哩! 无怪，那些奴婢们都怕“赏了出去”，因为“赏”给他们的并不是真正的自由，而是沦落天涯、不知还要遭到多大折磨的悲惨命运。在别无生路可走的时代里，奴隶们只能在“牢坑”(或主子)之间选择，而且常因遇到一个聊以栖身的“牢坑”而感到幸福。于是，建牢者笑了。他们觉得自己是在为人造福。贾府的政老不是这样说吗，“自祖宗以来，皆是宽柔待下，只有恩多威少的。”

　　红楼人物

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