宝钗在处理她与宝玉的关系上把握得很好？-经典文学作品网

　　王夫人抑林娶钗述论

　　红学研究

　　《红楼梦》这部小说既是女性的颂歌.又是女性千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的悲剧，林黛玉的爱情悲剧和薛宝钗的婚娴悲剧则是其中最有代表性的.而这两个人的悲剧与既是婆婆)己是媳妇的王夫人有着千丝万缕的联系，特别是林黛玉这个准儿媳。

　　宝玉是王夫人的命根子.母以子贵.王夫人没了贾珠这个儿子，便把希望全部寄托在宝玉一人身上。王夫人认为对宝玉来说，最重要的是走仕途之路，再一个就是宝玉这个荣国府唯一的嫡系继承人的婚姻问题：特别是在后一个问题上，王夫人倾其全部心思，为宝玉物色合适的婚姻伴侣。那么，究竟谁才能担当起帮助宝玉走上仕途并掌管好这个家的重任呢?大观园里那些既才且美的女子，哪一个是合适的人选呢?从长相、才能、血缘关系、家世及其在老太太心中的位置来看，首要人选当推宝钗.

　　宝钗确实是个妥当人。妥当之一，在处理人际关系上，行事大方，沉重知大礼下至丫环上至老太太无一不称道宝钗行事大方，心胸宽大。老太太不但亲自凑钱为宝钗过生日且几次三番赞宝钗，宝钗为王夫人在婆婆面前挣足了面于.怎不让王夫人对宅钗疼爱有加?湘云无力作东，宝钗慷慨赠螃蟹，怎不让湘云感激不尽?寄居舅家的黛玉不便向王夫人、凤姐要燕窝，是宝钗派人多次送东西，怎不使黛玉与她释前嫌互结金兰，直以 “姐姐”呼之?袭人也多次说钗的好处， “真真有涵养，心地宽大” 就连赵姨娘这个处处令人生厌的人也赞宝钗“怨不得别人都说那宝头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带多少东西来，他挨门儿送到，并不遗露一处，也不露出谁薄谁厚，连我们没时运的，他都想到了” 并巴巴地跑到王夫人那儿，准备去夸宝钗。

　　宝钗的妥当便是她的会做人，会来事。她之所处在众人之间而能游刃有余.一方面与她的教养和性格有密切关系.另一方面也因为有她的家世和她家“皇商”的经济为后盾。

　　妥当之二是宝钗在处理她与宝玉的关系上把握得很好。宝钗进京本意是想入皇宫，侧身三千粉黛，她所受的一系列教育使她战为严守理法的封建社会的淑女.她认为男子要立身自需取功名，而女子则应为“贞静为主，女工还是第二件：其余诗词.不过是闰中游戏。原可以会可以不会。咱们这样人家的婚娘倒不要这些才华的名分。”宝钗贞静，识大礼，顺大体。她对宝玉的感情含而不露，把握得很有分寸。第三十四回.宝玉挨打，去探望的第一人便是宝钗“早听人一句活，也不至近日，别说老太太、九丘心疼，连我们看着.心里也— — ”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了.不觉得就红了脸，低下头来。这是宝钗真情无意的流露。宝钗和贾政、王夫人在宝玉仕途上想法极为一致.一有机会就劝宝玉读书上进，宝玉不但不领情，反而说她“也学的钓名沽誉.入了国贼禄鬼之流” ，甚至使她当时下不来台，而宝钗却并未放在心上，该劝时还照劝不误其，胸襟可谓大矣!且宝钗要貌有貌.要家底有家底，林黛玉怎么能与她相比呢?把宝玉交给这样一个人一定让人很放心。

　　委当之三，在处事上很有分寸，该进则进该退则退。王夫人请宝议理家，她当仁不让，勇挑重担，该出主意时就出主意.不负王夫人的厚望。抄检大观园后，她又抽身而走.以避嫌躲疑。王十夫人极力挽留，宝钗笑道 “我出去为的是妈近来神思比先大减了，且夜间晚上没有得靠的人.通则我一个。二则如今我哥哥眼看娶嫂子了，多少针线活并家一切动用器皿.尚有未齐备的.我也须得帮着妈去料理。姨妈和凤姐姐都知道我们家的事.不是我撒谎，二则自我在园里，东南上小角们就常开着，原是为我走的，保不住出入的人就图省路也从鄢那走.又没人盘查.设若从那生出件事来，岂不两碍脸面，而且我进园子里住原不是什么大事，且前几年年纪皆小，且没事，有在外头的，不如进来姐妹相共，或作针线，或玩笑，皆比在外头闷坐着好。如今彼此都大了，也彼此皆有事况姨娘这边历年皆遇不顺心的事，那园子也太大，一时照顾不到、皆有关系、惟有少几个人.就可以少操些心。所以今日不但我执意辞去.之外还要劝姨娘如今该减些的就减些.也不为失了大家的体统。据我看，园里这一项费用竟可以免的，说小得当日的话。姨娘深知我家的，难道我们当日也是这样冷落不成。”一概不太爱说话的宝钗，在关键时刻却发表了宏篇大论。从这段话可以看出，宝钗是家里的顶梁柱.她家的事都是她处理的.这表明她的精明能干.她说的句句在理，为自己着想也为别人着想且为姨娘出谋划策。她的能干加上精明却是再好不过的未来“管家婆”的人选。

　　宝钗有才.却信奉“女子无才便是德”;她能干.却总是“一问摇头三不知”，要说她“罕言寡语”，她说起话来又四方讨好，人说她“藏愚”，她办起事来又八面玲珑，她能够守得贫，耐得富，性情恬淡，深明事理，德言才容都堪称典范。她具备了封建社会要求与女子的一切品质，她是再适合不过的人选。

　　第二个人选是黛玉。可黛玉呢?“有心”或“有心计”是王夫人对黛玉下的评语。

　　黛玉的“有心”之一表现在处理人际关系上。在王夫人眼里性格乖僻的黛玉.既不沉重也不知大礼.没有一点大家闺秀的风范。在大观园里.上至奶奶小姐.下至丫头老妪.几乎没有人能逃出她的唇枪舌剑.难免今日得罪了这个.明日得罪了那个。周瑞家的送宫花.本来只是抄便道走，未分商低贵贱.却恰巧最后给黛王，当黛玉得知别人都有后.便道：我就知道.别人不挑剩下的也不给我。”刘姥姥这个受到爱说积古话儿的贾母的礼遇的人.却被黛玉称作“母蝗虫”。史湘云是个咬舌，黛玉取笑她“偏是咬舌子爱说话.连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥，回来赶围棋儿，又该你闹什么爱三四五了。”连管家婆凤辣子也不放过，所以她给人“孤高自许.目下无尘”的印象是不足为奇的

　　“质本洁来还洁去” 的黛玉不谙世俗之道.她只是率性而为.不懂得“装愚”、“守拙”.不明白怎样守封建的礼法.这样的人怎么能委以重任呢?

　　黛玉的“有心”之二表现在她因“有心”而多疑，因多疑而多病。贾母道：“林丫头的乖僻.虽也是他的好处.我的心且不把林丫头配他.也是为这点子，况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。”王夫人道：“不但老太太这么想.我们也是这样。” 王太人不便对黛玉有过多的褒贬，只好借老夫人之口说出来。在和宝钗谈及黛玉时说黛玉“况且她也三灾八难的。” 黛玉的多疑在很大程度上是源于她对宝玉一往情深的爱。黛玉从小失去了母爱，稍大又失去父爱.她是在一个缺乏关爱的环境下长大的.这就使她总希冀安全和保护.宝玉是她生命中的唯一一盏明灯.是她生命中最后的依托。虽然老太走、王夫人、贾政盟其他姊妹都侍她不错，可作为一个逐渐成熟的女性来说，她更渴望异性的温暖，拿王夫人的话 “女孩儿家长大了.那个没有心事。”可黛玉的身体和身世注定了她只能成为一个被保护者.她三天两头生病，从一出生到生命终结药物都相伴左右。她不但自己病病歪歪，还“与宝玉直有些私心”.那怎么能成呢?这个连自己都照顾不好整日疑心重重还要人照顾的人.何以照顾宝王一生一世?何以支撑这个江河日下的家庭?那个“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的梦想只能变成 “天长地久有时，此恨绵绵无绝期”的绝唱。

　　黛玉虽有才，可她却把才用在作诗填词上.并不用于处理人际关系和女红上;黛玉虽有情，却不用情去劝宝玉立身扬名.反而与之淘气;黛玉互聪颖过人，卸不知礼不沉重.经做出一些超出常规之事。这样的人怎么能成为一个好儿媳?怎么能引导宝玉走上正途?怎么能担当起“管家婆”的重任。

　　王夫人择媳是把懂封建礼法、守封建礼法作为取舍的要标准;其次.所选之人在自己已具备第一个条件下仍能积极引导宝玉守礼法，走仕途：再次，性格、能力兼及长相、经济;还有贾府封建礼教的最高维护者老夫人的意志，而单单没有从当事人宝玉的感情出发去考虑这一问题。正如恩格斯所说：“当事人双方的相互爱幕应当高于一切而成为婚姻基础的事情.在统治阶级的实践中是自古以来都没有的”[2]所以悲剧的发牛是不可避免的。

　　王夫人的标准扼杀了爱情.导致了无爱情的婚姻.而这婚姻却因宝玉的逃遁而形同虚设.

　　争取爱情的自由.力图在爱情的基础上建立婚姻关系.是进入文明社会后数千年来人类美好的愿望和追求。但是.无论在西方或者东方.实现这一愿望是何等艰难 [3]——黛玉为此付了生命。

　　黛玉是封建礼教的牺牲品.她不幸生活在把自由恋爱当作“作赋贼”的年代.她用血和泪乃至生命浇灌的爱情之花被无情地埋葬了，她的生命也随之被埋葬。

　　黛玉以生命作为赌注的东西.她自己设有得到，却让宝钗自觉不自觉地得到了。如果说黛玉是一个被动的牺牲品，而宝钗，无论封建家长给她安排一个什么样的丈夫.无论她对这个人是否喜欢.她都会顺顺当当的服从。她没有，自然也不会坚持自己的意志.她有的只是绝对恭顺的教养，她是个自动走上祭坛的牺牲! 。

　　王夫人并不认为是以自己为首的一干人断送了黛玉的幸福乃至生命，而她也并没有给宝钗带来预期的幸福和欢乐。宝钗守的只是一个失去了“宝玉”的傻丈夫.一个没有了风流多情只有空皮囊的“假宝玉”，而这个“假宝玉”也在不久绝尘缘而去：地只能孤单地独守空房.陪伴她后半生的是空闺的寂奠和对以往大观园姐妹们美好生活的回忆。从这一点来说，她比黛玉更为悲凉。黛玉虽死在那样一个只有几个人相守万念俱灰的时刻和心情下，可一了百了，一切的尘世烦恼都随她一缕芳魂而逝：而宝钗呢?长痛不如短痛.有个子嗣她还有个依托.李纨便是她的最好榜样.若遗子早夭那她的后半生将更为凄凉和暗淡.点缀她生活的卫将是什么.

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）