鸳鸯之死实非因贾赦所逼?

【导语】:

鸳鸯没有死 红学研究 读杭大学报今年第三期李凌同志大作《评红楼梦后四十回》,其论续书写鸳鸯之死实非因贾赦所逼,乃如其回目鸳鸯女殉主登太虚之所标,是殉主,鸳鸯是忠于封建名教的

  鸳鸯没有死

  红学研究

  读杭大学报今年第三期李凌同志大作《评<红楼梦>后四十回》,其论续书写鸳鸯之死实非因贾赦所逼,乃如其回目“鸳鸯女殉主登太虚”之所标,“是‘殉主’,鸳鸯是忠于封建名教的‘义婶’。”甚为精到。然曹雪芹已散佚的八十回后原稿中,鸳鸯命运究为如何,她有没有死,是否被贾赦逼死,仍是一个值得研究的问题。

  鸳鸯拒嫁时说:“我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’,竖横不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命,若有造化,我死在老太太之先;若没造化,该讨吃的命,伏侍老太太归了西,我也不跟着我老子娘哥哥去,我或是寻死,或是剪了头发、当尼姑去!”(庚辰本46回。程高本删去我加点的文字)鸳鸯的命运,不象金陵十二钗、香菱、袭人等有薄命司图册判词可考,因而,上面这段话自然值得我们注意。这里提到的可能归宿,实在有四五种之多:(一)一辈子不嫁人;(二)老太太逼嫁,就一刀抹死;(三)死在老太太之先,(四)老太太死后,无以为生时(所谓“该讨吃的命”),或是寻死,(五)或是去做尼姑。二、四也许可算一种,都是寻死,只是处境和原因不同。这里又有两类情况:即永远不嫁人是确定的、无条件的(她还铰发表示决心),其余四种都是假定的,有条件的。

  贾母逼嫁(书中是说“贾母听了气的浑身乱战”)或鸳鸯比贾母早死,事实上都不大可能。末了两种归宿,要有两个条件:即贾母归天和鸳鸯已无法维持生活。贾母年纪比刘姥姥小好几岁,佚稿中未必也写到“寿终归地府”(脂评亦无此类暗示)。鸳鸯很能千,即使贾母死、贾府败,境况大变,何至于就到非“讨吃”不可的地步呢?曹雪芹是“不敢稍加穿凿”,人为地制造悲剧的。鸳鸯说“若没造化,该讨吃的命”时如何如何,无非是退一步极而言之,表示誓不出嫁的决心,并非为写归宿。否则,何必用两个“或是”,拉上无关的削发为尼呢?程高本删掉鸳鸯所说“若有造化”,“若没造化”等表示假定的话和“该讨吃的命”这一前提,使后面两个“或是”成为她必由之路,其用心就在使续书所写“殉主”情节能合“寻死”的话,以便冒充曹雪芹原意。

  贾赦后来逼嫁的可能也很少。据脂评他“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”,且死期不远了(76回评)。凡书中伏有归宿的话,脂评多批出。第46回有十几条评,独对鸳鸯这段话无评,显然因为话中已对独身终生的结局交待清楚了。戚本此回后有一条脂评很值得注意,它说:“鸳鸯女从热闹中别具一副肠胃,不轻许人一事,是宦途中药石仙方。”评者从鸳鸯的态度联想到宦途中也该不轻许人才能免祸,故曰“药石仙方。”脂评加者是读过佚稿的,倘鸳鸯最后仍不免一死,他能这样评吗?可见,在佚稿中鸳鸯的命运只是终生不嫁。

  1979年12月《杭州大学学报》 第4期

  鸳鸯没有死——《红楼梦》佚稿中一个人物的结局

  蔡义江

  读杭大学报今年第三期李凌同志大作《评<红楼梦>后四十回》,其论续书写鸳鸯之死实非因贾赦所逼,乃如其回目“鸳鸯女殉主登太虚”之所标,“是‘殉主’,鸳鸯是忠于封建名教的‘义婶’。”甚为精到。然曹雪芹已散佚的八十回后原稿中,鸳鸯命运究为如何,她有没有死,是否被贾赦逼死,仍是一个值得研究的问题。

  鸳鸯拒嫁时说:“我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’,竖横不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命,若有造化,我死在老太太之先;若没造化,该讨吃的命,伏侍老太太归了西,我也不跟着我老子娘哥哥去,我或是寻死,或是剪了头发、当尼姑去!”(庚辰本46回。程高本删去我加点的文字)鸳鸯的命运,不象金陵十二钗、香菱、袭人等有薄命司图册判词可考,因而,上面这段话自然值得我们注意。这里提到的可能归宿,实在有四五种之多:(一)一辈子不嫁人;(二)老太太逼嫁,就一刀抹死;(三)死在老太太之先,(四)老太太死后,无以为生时(所谓“该讨吃的命”),或是寻死,(五)或是去做尼姑。二、四也许可算一种,都是寻死,只是处境和原因不同。这里又有两类情况:即永远不嫁人是确定的、无条件的(她还铰发表示决心),其余四种都是假定的,有条件的。

  贾母逼嫁(书中是说“贾母听了气的浑身乱战”)或鸳鸯比贾母早死,事实上都不大可能。末了两种归宿,要有两个条件:即贾母归天和鸳鸯已无法维持生活。贾母年纪比刘姥姥小好几岁,佚稿中未必也写到“寿终归地府”(脂评亦无此类暗示)。鸳鸯很能千,即使贾母死、贾府败,境况大变,何至于就到非“讨吃”不可的地步呢?曹雪芹是“不敢稍加穿凿”,人为地制造悲剧的。鸳鸯说“若没造化,该讨吃的命”时如何如何,无非是退一步极而言之,表示誓不出嫁的决心,并非为写归宿。否则,何必用两个“或是”,拉上无关的削发为尼呢?程高本删掉鸳鸯所说“若有造化”,“若没造化”等表示假定的话和“该讨吃的命”这一前提,使后面两个“或是”成为她必由之路,其用心就在使续书所写“殉主”情节能合“寻死”的话,以便冒充曹雪芹原意。

  贾赦后来逼嫁的可能也很少。据脂评他“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”,且死期不远了(76回评)。凡书中伏有归宿的话,脂评多批出。第46回有十几条评,独对鸳鸯这段话无评,显然因为话中已对独身终生的结局交待清楚了。戚本此回后有一条脂评很值得注意,它说:“鸳鸯女从热闹中别具一副肠胃,不轻许人一事,是宦途中药石仙方。”评者从鸳鸯的态度联想到宦途中也该不轻许人才能免祸,故曰“药石仙方。”脂评加者是读过佚稿的,倘鸳鸯最后仍不免一死,他能这样评吗?可见,在佚稿中鸳鸯的命运只是终生不嫁。

  红楼人物

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  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

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  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

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