脂砚是何人？

　　《红楼梦》的三大浪潮 (二)

　　红学研究

　　第三浪潮(?)：从上世纪末至今，争论的向题是：1.脂砚是何人;2.高鹗是修辑还是续写;3.雪芹的生卒年。其实，我认为整个焦点还是在脂批。

　　徐迟写于七十年代末的红学专著《红楼梦艺术论》指出：那些脂评，都太糟糕了，污染了《红楼梦》，把它歪曲得一塌糊塗。八十年代冯其庸《论庚辰本》则认定庚辰本是曹雪芹生前的最后一个改定本，也是接近完成和完整的本子，是仅次于作者手稿的一个抄本。脂砚斋也成为直接参与《红楼梦》整个创作过程的“至爱亲朋”和“指导者”，是原著后半部若干具体情节的具有“特殊价值”的珍贵史料。以庚辰本为底本校注的艺院本《红楼梦》于1982年问世，正式取代程高本，但后四十回也不得不用程本;电视连续剧后七集也按脂批“探佚”编出新内容，实际上“腰斩”了《红楼梦》。

　　欧阳健的《脂批辨考》从版本学角度提出：“脂砚斋从来就不是独立的存在，他是与很晚以后才出现的脂本相伴而来的，他提出：有谁能证明脂砚斋及其重评本在乾隆时代的存在呢?没有。他提出“三代脂砚斋的嬗变史”：第一代约在道光前后，刘宽夫得批本题作“脂研堂朱批红楼原稿”，抄本，八十回，与刊本略有異同，有少量批语，以红楼原稿标榜而不题《石头记》;第二代脂砚斋，即同治前后的刘铨福，他以“仿《考工记》”的手法，添加了部分批语。刘宽夫死，刘铨福得“脂研堂朱批红楼原稿”并进行改造，添加批语，改脂研堂为脂砚斋，并作跋语肯定“此本是《石头记》真本”;第三代脂砚斋，乃是为了迎合胡适考证的需要在民国以后制造甲戌、己卯、庚辰三脂本的书贾。胡适1927年所得的甲戌本，既不避清代国讳，文字错漏严重，又经一次重新抄写和装订。为投合胡适考证的需要，不仅将“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》”一语塞进作品正文，又伪造漏洞百出的“凡例”，而且添加不少论证“家史”“自传”方面的批语，以坐实胡适《红楼梦考证》的基本结论。

　　林辰的《震撼红学的新说--脂砚斋、脂批作伪揭秘》和宛情的《脂砚斋言行质疑》认为：脂砚斋是个造伪者。鉴于脂砚斋其人既无姓名年代可考，要拆穿他的伪装，就只有以子之矛攻子之盾了。他时而扮演作者，时而扮演助手，时而扮演兄弟，时而扮演长辈，时而又扮演“史湘云”(作者续弦妻)。他与曹雪芹的思想、观点、性格等都格格不入，与曹雪芹的原作相去甚远。

　　克非的《红楼雾瘴--玩味脂砚斋》以小说作家的体会，深知实际生活中，从来就没有现成的“小说”可供“实录”。脂砚斋不懂文学创作为何物，用虚构的小说情节去证“史”，又用虚构的“史”倒转来证小说。克非还将主要的九十多条脂批，逐一加以驳斥。认为脂批不过是“大量模仿金圣叹，抄袭张竹坡，形成一套动辄‘欲哭’、‘大哭’、‘伤哉’之类颇有迷惑意味、感情甚浓的语言”借以欺世盜名而已。

　　自上世纪九十年代初至今，一大批著名的红学家和许多的《红楼梦》研究者、爱好者文章迭出，挑战与争论风起云涌，并掀起对《枣窗闲笔》、《春柳堂诗稿》、明义《题红楼梦》、《袁枚诗话》等史料真伪之争。只是二三十年代的文章尚见结集出版，而近二三十年的文章却散见于各地报刊，难以寻觅。互联网上虽有近百家红楼网站、网页，时效最快，却不知何故，少见转摘了。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）

　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。

　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、

　　红楼梦每回主要内容及解读

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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、

　　脂批红楼梦每回原文解读

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