《红楼梦》与《金瓶梅》

【导语】:

略述《红楼梦》与《金瓶梅》 红学研究 略述《红楼梦》与《金瓶梅》 牧思 在红学研究一直很红的时候,提出《金瓶梅》不亚于《红楼梦》,难免被视为歪理邪说。这又涉及到中国人好走极端

  略述《红楼梦》与《金瓶梅》

  红学研究

  略述《红楼梦》与《金瓶梅》

  牧思

  在红学研究一直很红的时候,提出《金瓶梅》不亚于《红楼梦》,难免被视为歪理邪说。这又涉及到中国人好走极端,一旦极至到唯《红楼梦》为是,再让其回头来看一看《金瓶梅》,怕是一时难以作到。幸亏不再是权威或权势把持一说的时候了。这是学术,学术就应让学人发表不同的心声,更何况仅仅是道说一部文学书籍,无涉地气或天候。

  我所以提出不亚于之说,在于《金瓶梅》所描绘的是社会,而不是《红楼梦》所描绘的家族;在于《金瓶梅》所描绘的已是走向社会的诸类人,而不是《红楼梦》所描绘的多是及笄闺阁之情肠;在于《金瓶梅》是将人之五脏六腑敞开包来描绘,而不是《红楼梦》多是意念或向往;还在于《金瓶梅》多是从实落笔,而不是《红楼梦》多是虚处发挥;更在于《金瓶梅》涉事涉情多是实实地去做,而不是《红楼梦》多是频频地预演或梦幻。而且《金瓶梅》比《红楼梦》早问世二百年,故而难免是曹雪芹创作《红楼梦》的蓝本。如果说《红楼梦》是世俗小说,老少皆宜,《金瓶梅》当是文人小说,阅历愈多愈能甚解。其文笔,《金瓶梅》老辣嘲讽炎凉逼真尽现眼前,《红楼梦》典雅细腻悲忧展示不无天声。即使就性讲,《金瓶梅》是开放的,《红楼梦》是意念的,它比上世纪三十年代美国大闹性解放时,所出现的亨利的《北回归线》,以及阿娜伊丝的《爱神三角洲》,整整早了三百五十年。

  然而作为谈性色变了两千余年的中国人,自《金瓶梅》诞生那天起,就众说纷纭,尤其不受的青睐,所以多有删节,多为禁书,多被深藏于秘室,时至今日书市上所售之《金瓶梅》,也属删节本,说到底还是禁书。《废都》以空格代替所谓的之处,《金瓶梅》则被删节得无影无踪。所以当下许多人看不到全本。

  于《红楼梦》讨论中,我所以说红楼梦是单从文学也即学习写作而讲的,因为前边有这样的话:红楼梦次一重意思是在说今天的小说制作,现代的,先锋的,魔幻的,意识流的等等,有了更多的关照与启迪,大可古今中外兼收并蓄。倘若只以《红楼梦》去发挥去吸纳,未免过于单调与固执。这里是说的是写作或欲学习写作者。单就读书而论,可去倒背如流,可去细嚼慢咽,各有所好,无需细述。

  至于我何以说,曹雪芹开篇第一回就说得很清楚:,所以应该说他比之兰陵笑笑生,更孔孟而无不及。兰陵笑笑生自知有违华夏向有的封建礼教,故而大作完成随即退之幕后,真真地成了。

  一己之见,贻笑大方,见教见教!

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  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

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