贾元春被选入官，是在二十岁时，死时四十三岁？-经典文学作品网

　　二十年来辨是非

　　红学研究

　　贾元春的判词为：

　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。

　　其图画的是一张弓，弓上挂一个香橼。

　　对这判词的解析，后面几句都好理解，比较难理解的是第一句。二十年，是如何计算的二十年?辨是非，分辨什么是非?我查了我能查到的一些红学著作，有以下几种解释：

　　(1)蔡义江在《红楼梦诗词赋评注》中的解释：二十年，这是说元春到了二十岁(大概是她入宫的年纪)时，已经很通达人情世事了。

　　(2)刘耕路在《红楼梦诗词解释》中认为：“二十年”，大约是说元春懂事以来的年龄。她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了。

　　(3)于舟，牛武在《红楼梦诗词评据》中认为：二十年来，贾元春被选入官，是在二十岁时，死时四十三岁，在宫中生活前后二十多年。辨是非：分解是非、曲直。指元春进宫作了贵妃后，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己是到了“那不得见人的去处”， “终无意趣”。

　　(4)江西大学中文系，认为：“二十年来：疑指元春约在二十岁时入宫。一说指元春在宫廷生活的时间，这大概是根据第九十五回元春“存年四十三岁”的说法。但照这个年龄推算，元春才选风藻官封为贤德纪，起码超过了三十岁。这样大的年龄要得到皇帝的宠幸是很难的。脂本和高锷本在元春的年龄问题上互有出入，很难深信。辨是非：懂得世事人情。”

　　(5)哈尔滨师范学院中文系丁广惠在《红楼梦诗词评注》中认为：二十年，唐代张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”辨是非，指贾元春进入官廷后感到是到了“那不得见人的去处”，辨识出什么是生活的欢乐和痛苦，感触到封建最高统治阶层内部的腐败和斗争的激烈。此句是暗指元纪所遭际的荣辱生死，与贾府的兴衰升降紧密相连。

　　(6)刘心武在《红楼三钗之谜》中认为：“秦可卿‘画梁春尽落香尘’时应恰是二十岁，比她大约十岁的元春，对这位侄儿媳妇的‘是非’一直辨别了二十年，从进宫前一直到进宫后，在那第二十年的深秋，她终于向皇帝揭发了这件事。”

　　(7)牟润孙在《论曹雪芹撰《红楼梦》的构想》一文中认为：从香橼挂在一张弓上，可能元妃姓张，但康熙没有姓张的贵妃。可能是指允祥的母亲章佳氏，以章佳氏为素材创造了元妃。章佳氏死于康熙三十八年(己卯年)，假如是在康熙三十七年(戊寅年)末，那不就是‘虎兔相逢大梦归’有了着落。至于‘二十年来辨是非’这句似不应是章佳氏入宫二十年，既有‘辨是非’三字大有论是非功过之意。曹寅自康熙二十九年(1690年)出任苏州织造，从康熙三十一年出任江宁织造，……康熙五十一年死在江宁织造任上，整整二十年。……曹寅在这二十年中为皇帝弄来了无可计算的财富，为应承皇帝南巡，为应酬皇室中人物，花了不计其数的钱，结果自己却落得亏空公款。这个是非功过真应该辨一辨。‘二十年来辨是非’极可能是指章佳氏替曹寅辨是非。也可以解释作：康熙十八年章佳氏入宫，曹玺正在任上，康熙三十八年她死了，曹寅已经在织造任上有七年。二十年中，她替曹家辨是非。

　　好了，对‘二十年来辨是非’的解释大概就是这么一些。首先，蔡义江先生的解释是很有趣的。‘元春到了二十岁(大概是她入宫的年纪)时，已经很通达人情世事了。’除非元春出娘胎时是一个傻瓜，或一个弱智，红楼梦的作者会大书而特书地说：她到20岁时已经很懂事了，否则20岁已经很通达人情世事有什么好说呢?这样一个大文豪作者会说这样无聊的话?何况在古代20岁早已经是大龄青年，皇帝怎么选这样一个大龄女子进宫，真不可想象。(2)(3)的观点基本上与蔡先生的观点一样，都认为是：二十年是说元春20岁时进宫，或进宫了20多年，终于明白了事理。第(4)江西大学觉得元春的年龄太大的问题可能出在高锷的伪续。第(5)的丁广惠先生意见比较不同，觉得对这20年是来源于唐诗：‘深宫二十年’，二十年只是一个时间比较长的比喻而已，并不一定是元春二十岁才进宫，也不一定是在深宫里待了二十年。这种解释我认为比较好一些，但也还是有些别扭，因为何满子显然是说一个被闭在深宫二十年的异国(或异乡)女子，因为还有一句‘故国三千里’;这与离家很近，还能回家省亲的元春很不一样，作者要用这个典故似乎不恰当。第(6)的刘心武的解释实在离谱，只能当作笑话来看。元春要与秦可卿过不去干什么?她干吗要去分辨秦可卿是谁?即使秦可卿真的是废太子的女儿，元春要去向皇帝告发，对她娘家有什么好处?真是异想天开!第(7)的牟润孙的解释我认为是最好的，但是硬要去找出一个章佳氏来替曹家辨是非，我认为也太不近情理。章佳氏在康熙三十八年去世，这一年康熙帝才第三次南巡，曹寅才作了七年的织造，才第一次在织造府的接驾，曹家的经济上的大负担还刚刚开始，章佳氏替曹家辨什么是非?

　　本人在本网站发表的第10篇文章《曹雪芹的十年辛苦作了些什么?》曾经简单提到过这个问题，并引了曹寅的《答江村高学士时方求栎园藏画》的诗，其中有‘廿载郎官旧，追陪扈圣游’两句。当时我闹不清曹寅的‘二十年’是从那一年算起的二十年，只是隐隐约约觉得写这首诗时的感情，与元春的判词‘二十年来辨是非’有关;但也不知为什么判词中写的：‘虎兔相逢大梦归’是纯粹为了故事的情节还是实有所指。

　　曹寅喜欢写诗，填词。在古代士大夫阶层，诗词是文化程度高的标志，通常很注意把自己常年写的诗词集中起来，付印成册。曹寅也很喜欢编剧本，除了《续琵琶》、《虎口余生》、《北红拂记》等外还有署名为柳山居士的《太平乐事》杂剧。这些剧本基本已经失传，对《续琵琶》不少红学家介绍较多。曹寅实际上是为他的祖先(?)曹操翻案的，让历来受三国演义的的影响，把曹操描写成一个涂白面的奸雄的形象，恢复用须生装扮的有很高文学修养，重视修订历史的有高见的一代英豪。

　　曹寅从祖上起就是包衣身份，包衣就是皇帝的家奴，但又得到康熙的重用，接驾四次;低下的身份与表面上的无上荣誉交织在曹寅身上。皇帝自以为用的只是自己内务府的金钱，即所谓‘拿皇帝的前往皇帝身上使’，实际上‘像流水般的使钱’使得曹寅负了很大的债;表面上的荣华与实际上的困难交织在曹寅的身上。康熙还给曹寅的秘密使命是要不断向自己汇报江南汉族官吏的动向，这些官吏一般都是一些文人墨客。曹寅与这些人诗词唱和，友谊很深，心灵的融洽与任务的严峻交织在曹寅身上。曹寅既然能对历史上的曹操用文学语言来为他翻案，对自己的一些遭遇，满心的无处诉说的委屈，他也必然会用文学的语言，用假语村言来诉说。

　　想象曹寅写《金陵十二钗》或小型的《红楼梦》可能是先按照自己要诉说的内容，设计一个人物，用这个人物的判词初步固定下来。如上一篇文章(文章13)中所说的要写他的弟弟，就用林黛玉的判词，以及史湘云的判词初步固定下来那样。那他设计贾元春这个人物，是为了诉说什么呢?牟润孙说得很正确：“曹寅自康熙二十九年(1690年)出任苏州织造，从康熙三十一年出任江宁织造，……康熙五十一年死在江宁织造任上，整整二十年。……曹寅在这二十年中为皇帝弄来了无可计算的财富，为应承皇帝南巡，为应酬皇室中人物，花了不计其数的钱，结果自己却落得亏空公款。这个是非功过真应该辨一辨。”但是他的二十年的时间计算错了，不是从康熙三十一年到康熙五十一年的二十年，康熙五十一年，曹寅去世。他不可能在去世那年写‘廿载郎官旧，追陪扈圣游’的诗，也不会在临死那年写元春的判词。这些都是在康熙四十九年写的。二十年是从康熙二十九年出任苏州织造起到康熙四十九年的二十年。设计的贾元春这个人物，除了用一个贵妃省亲来代替皇帝的南巡以外，还用无奈伴驾的贾元春来诉说自己‘廿载郎官旧，追陪扈圣游’的痛苦。

　　有关南巡中的种种浪费，很多红学家都有过考证与描述，从红楼梦中的描述也可见一斑。在曹寅的诗中，有不少诗篇诉说他的穷困之情。在康熙三十九年年底，有一首题为：

　　《冬来为夙逋所累，拉髯翁曝日堂前，出扇得画图，思世情不觉失笑，遂题画端，此紫雪庵主得力之偈也，即以奉赠，以为开岁笑柄。》

　　道贫已不见，身贫众乃惊。我本放诞人，聊复遣此情。左厢蓄声伎，右璧图蓬瀛。中堂泛匏樽，日夕醉还醒。古来贤豪士，怀抱恒不平。贵贱使之然，区区无近名。即此亦为乐，毋为造物轻。

　　这诗题是很有意思的，很长，就是说了写这诗的缘由。逋，是拖欠的意思，夙逋，即积累的拖欠。说自己为了这些拖欠而烦恼，拉了髯翁(不知髯翁是不是陈其年)到曝日堂前，后见到扇上图画，来了兴趣，感到何必为俗事烦恼，就题了这首诗。偈，佛经中悟语。曹寅自称紫雪庵主，紫雪是诗人们常用来比喻楝花的，曹寅对父亲所植楝树是很宝贵的，树旁的亭子就是楝亭，并以楝亭为自己的号。这里戏用紫雪庵主作为自己的号，有感到自己已经了悟的意思。

　　诗的开头就说：‘道贫已不见，身贫众乃惊’。即说：思想道德上的贫乏没有人看见，而身家的贫困大家都会吃惊。接着说自己是不拘小节的人，用什么来排遣自己的烦恼呢?左厢让歌伎奏乐，右壁上却画上蓬莱仙岛意欲离开俗世;中堂杯酒交错，似醉还醒。并感到从古以来的贤豪的读书人，所有的愤愤不平，不过是因为贵贱而已。从诗中可以看出曹寅的无可奈何的情绪。康熙三十九年曹银刚接驾一次，在经济上已经这样狼狈了。下面再看他另一首诗：

　　二十八日偕朴仙看梅清凉山同赋长句(卷2)

　　一冬无雪雨亦好，连晨江雾梅开早。水曹寒官封印来，避债何嫌拉诗老。空山跫跫花寂寞，园丁得意先除扫。似与繁英送小年，转怜灸背转晴昊。阳和尔我同闲适，春色人情破懊恼。休辞洗盏劝红香，苦笑尘颜加粉澡。漫漫桃李东风事，孟婆*合皂谁能保。飞来翠羽正啁啾，冉冉斜阳坐衰草。

　　*孟婆，传说中把持在阴间去转世的路上，让每个灵魂喝一碗孟婆汤，喝了后就忘了前世的事。

　　曹寅在这首诗中，述说了自己忙中偷闲，为躲避债务拉着老诗友去清凉山赏梅;而且隐约感到人生无常，说不定哪一天要到孟婆与小鬼(皂)那儿去。

　　这首诗不知是哪一年写的，我猜想是康熙四十九年。这一年中为经济亏空问题多次上疏与康熙商量解决办法，而且曹寅身体不好，生了一次病。曹寅疏上说：“…臣于三月抵扬，即会院道，传命诸商，令其上紧督催，补清旧欠，…臣归江宁，卧病数月，…”康熙批曰：“知道了，尔病比先何似?”康熙虽然关心曹寅的病情，但对于曹寅经济上的亏欠并不放松，在一次批示中狠狠地说：“知道了。以后凡各处打点费用，一概尽除。奉承上司部费，都免了，也未必补得起盐差之亏空。若不听朕金石良言，日后悔之何及。尔当留心身家性命子孙之计可也。”康熙已经威胁到曹寅的‘身家性命子孙’了。

　　这一年中曹寅不但为弥补亏欠劳累不堪，自己生病，而且他的珍儿也在这一年中夭折。曹寅感到很可能这一年末、下一年初之际，自己也要离开人世。因此不但在上面诗中提到阴间的孟婆与小鬼，而且为贾元春写下了判词：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。”三春，在假语村言故事中，是说迎、探、惜三个妹妹;对曹寅自己来说，是感到到了春末，春天快要过去了。这一年正是他任织造二十年，这一年是庚寅年，正是虎年，这年年末，次年(辛卯)年初，正是虎兔相逢之时。也刚好符合‘虎兔相逢大梦归’的谶语。

　　曹寅以自己的感受来塑造被皇帝宠爱的贵妃贾元春的形象。否则封建社会的一个女孩子，能做到贵妃娘娘，已经是极尽人间的富贵，如何会有那么泣不成声的痛苦?被作为政治工具的西施没有，被公公无理占有的杨贵妃没有，只有红楼梦里的贾元春是这样。这样一个在别人眼中富贵无比，而自己却苦不堪言的人物，只有曹寅能写得出。他的孙子曹雪芹即使继承了他家的文学传统，没有亲身感受，写不出;更何况什么吴梅村，洪升等人，即是道听途说，或亲身见到过接驾、南巡的事，无论如何写不出‘元妃省亲’来。

　　05年元月15日

　　红楼人物

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