十二花容色最新，不知谁是惜花人

　　不知谁是惜花人——兼议刘心武《揭秘秦可卿》

　　红学研究

　　十二花容色最新，不知谁是惜花人?相逢若问名何氏?家住江南本姓秦。

　　在甲戌本 送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟 这一回中的回首有这样一首回前诗，多年来红学众家读解不一。

　　应该可以这么说，刘心武先生认为秦可卿是宫中之人这一推断，在《红楼梦》中有直接明确暗示的很重要的一处，就是甲戌本 送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟 一回中回前诗的暗示。

　　这一回中周瑞家的受薛姨妈的委托去分派十二枝宫花，刘心武认为贾府的小姐们对薛姨娘妈当作稀罕物的“宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支”，“宫制堆纱新巧的假花儿”并没有多大兴趣，甚至无所谓，不喜欢，故尔作者有“不知谁是惜花人”之问。我们知道，所谓宫里头制的宫花，在清朝其实就是内务府制的。这里暂不说薛家作为皇商买办从内务府得到一些连宫里来说都是新鲜花样的宫花是何其别致珍贵，也不说薛姨妈派作人情的宫花必是精致不俗的，贾府的姑娘们定没有见过，就算不是爱如珍宝也不会无所谓甚至不爱惜的，类似这样情理的推断。单从红楼梦文本本身来看看姑娘们得到花后到底是不是如刘心武所说的这样不屑的态度。

　　宫花第一个是给迎春探春两姐妹的。

　　只见迎春探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上，说明缘故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。

　　刘心武认为从这段描写来看迎春探春的态度是无所谓，不爱惜这宫花。

　　迎春探春两姐妹见了花，忙住了棋，欠身道谢，命丫鬟们收了，雪芹还要怎么写才能显示出迎春和探春对宫花是很重视，不无所谓呢?难道要迎春开口说：“哇噻，这两支宫花好好漂亮，我好好喜欢哦!”我想就算把个天大的宝贝给这两位姑娘，她们也不会喜形于色的。

　　接下来是惜春。

　　周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”

　　惜春拿这花开玩笑不假，但也不似刘心武所说的是不爱这些花的表现，恰恰是因为喜爱而开这玩笑。既然惜春剃了头，又不爱这些花，还想着“把这花儿戴在那里”干什么呢?正因为这些花儿实在好看，若真作了姑子剃了头戴不了这些花才可惜，故有惜春此玩笑，这也说明惜春在此时仍会被世间的繁华所诱惑，并没有完全做狠心人，成自了汉。这个玩笑的侧重点完全是因为爱花和惜花。

　　第三个是凤姐。

　　平儿听了，便打开匣子，拿了四枝，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”次后方命周瑞家的回去道谢。

　　周瑞家的来到凤姐这里时凤姐的确在白昼宣淫，但这和爱不爱惜宫花并没有什么关系，因为凤姐白昼宣淫在前，并不知道周瑞家的来派宫花。而凤姐立刻拿出两支花给秦可卿看似是对花的满不在乎，但仔细一分析则恰恰是凤姐爱花的表现。因为凤姐与秦可卿关系甚好，凤姐见了这些花的确不凡，这才立刻想到可卿，命人即刻拿去，若凤姐自己觉得不好的东西断不会散去给可卿，这是凤姐少有的真情之处。若说这是借花献佛，更没有将次品拿去作人情的道理。

　　最后一个是黛玉。

　　黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。

　　黛玉对这些花的态度的确是很不屑，但并不是因为黛玉不爱花不惜花，黛玉是有名的爱花之人，怜花葬花都来不及，怎么会不爱花呢?黛玉所不屑的是派花的态度，将最末的留给自己，这固然有不妥之处，却是黛玉本性的刻画。脂批有云，“却又将阿颦之天性，从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”可知作者本意。

　　由此看来，贾府几位小姐对这些宫花的态度除了黛玉尚有可议之处外，其余都还是喜欢的，至少也绝对看不出如刘心武先生这么武断认为的“不喜欢”“很不爱”。

　　刘心武之所以认为贾府几位姑娘并不喜欢花，是为了说明回首那四句诗的意思：只有秦可卿才最爱惜这些花，因为秦可卿是宫里的人。那这里就有一个疑问，如果秦可卿是宫里的人，宫里的人就一定喜欢这些花?如果按照刘心武的分析，连贾府的人都不喜欢这些花，宫里的人还会稀罕这些花吗?恐怕更不屑一顾了。如果说“宫里面的花，应该和宫里面的人最相亲”，那回前诗应该是“十二花容色最新，不知谁是亲花人”，而不是“惜花人”，要知道相亲近的并不一定最爱惜的。

　　那么，回首的四句诗应该怎么解释呢?其实，第一句“十二花容色最新”，只是借这十二支花点出十二钗。这一回脂批有云：凡用“十二”字样，皆照应十二钗。而且借周瑞家的派十二支花的描写，使得十二钗中的重要人物基本都登场，宝钗，黛玉，探春，惜春，迎春，凤姐，李纨，巧姐，秦可卿，勾画出了十二钗的大致轮廓，所以这一回的回前诗第一句“十二花容”其实指的是十二钗。这样一解释，秦可卿爱惜的不是十二支宫花，而是这金陵十二钗。作者又为什么这么说呢?这应该和可卿的托梦有关。

　　可卿临终念念不忘的不是自己的丈夫，而是托梦给凤姐，向凤姐推心置腹，真诚恳切的讲明道理，摆明利害，为贾府众人指出一条躲避灾难的良策，最后一句“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”这完全是对大观园中众女儿最真切的忠告啊!若不是可卿爱这些女儿们至深，怎么会如此呢?再仔细看看第十三回的蒙回末总评：

　　借可卿之死，又写出情之变态，上下大小，男女老少，无非情感而生情。且又藉凤姐之梦，更化就幻空中一片贴切之情，所谓寂然不动，感而遂通。所感之象，所动之萌，深浅诚伪，随种必报，所谓幻者此也，情者亦此也。何非幻，何非情?情即是幻，幻即是情，明眼者自见。

　　这脂批道尽可卿“情”之一生。可卿名为“情事”，由情而始，因情而生，为情所累，因情而终，这最后托梦凤姐之举正是情之一字的升华，不再是肉欲滥情，儿女私情，而升华为一种博大的大情大爱，也可以说是警幻所推崇“意淫”的体现。

　　所以，送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟 这一回，作者只是借派宫花这一情节，总揽十二钗的大体轮廓，用十二宫花暗示十二钗，又用凤姐转赠两支宫花给可卿这一小细节暗示可卿和十二钗命运的极大关联，埋下伏笔，引出后文。而回首诗更是暗示后回可卿大情大爱托梦凤姐的重大意义。如此巧妙无隙的安排被脂批赞誉为：

　　【蒙回批：苦尽甘来递转，正强忽弱谁明?惺惺自古惜惺惺，时运文章操劲。无缝机关难见，多少笔墨偏精。有情情处特无情，何是人人不醒?】

　　【靖回批：他小说中一笔作两三笔者、一事启两事者均曾见之。岂有似“送花”一回间三带四攒花簇锦之文哉?】

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　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

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