《红楼梦》里主子惩罚下人最后也是最狠的一招便是“撵她出门”?

【导语】:

红楼点点红 红学研究 不知道是不是成君忆的《水煮三国》起了一个榜样的作用,现在的一些本土财经作家都纷纷拿名著开刀,他们往往自圆其说一番,往往能看出许多闻所未闻,想所未想的结

  红楼点点红

  红学研究

  不知道是不是成君忆的《水煮三国》起了一个“榜样”的作用,现在的一些本土财经作家都纷纷拿名著开刀,他们往往自圆其说一番,往往能看出许多闻所未闻,想所未想的结论来。像《孙悟空是个好员工》、《麻辣三国》、《职场三国》、《沙僧日记》,这些作品倒也不失一些让我们眼前一亮的东西。当然,三国水浒西游之后,我就知道红楼也不远了。

  最近有朋友向我推荐《职场红楼》,说这本书有点《金枝欲孽》的影子,都是“借古喻今”地言说现代职场生活(生存法则)的。书我没看,不过沈威风小姐(《职场红楼》的作者)倒是给了我这个同样读过《红楼梦》片断的人以一些启发。

  我发现《红楼梦》里主子惩罚下人最后也是最狠的一招便是“撵她出门”,哪怕性格刚烈的晴雯一听到宝玉要撵她,也即刻泪如雨下,声称宁可一头撞死也不出这个门。王夫人所以被诟病,正因为她整顿风纪,把一些丫鬟撵出了门。按照当时的理解,撵人就是放还回家,终止了地主阶级对她们的剥削,还她们以自由,这样的好事,为什么丫鬟们会有十万个不愿意呢?设身处地地想,对于这些丫鬟,荣国府大概更像一个单位,而且是一个能提供“金饭碗”的单位,一旦被驱逐出门,则意味着砸了这个饭碗。一般而言,好单位无非两点,一是待遇好,二是前途好,而荣国府作为一个“企业”,它确实在这两点上做到了位。

  贾府里的丫鬟薪酬标准不一,大丫鬟如袭人、金钏等,每月工资为一两银子,后来袭人升迁为准姨娘,工资加到每月二两银子。以贾家小姐们每月的零花钱也才二两银子为参考标准,袭人算是高薪一族了。另外,再考虑到如袭人所说的,吃的、用的,都和主子们一样,现在最好的企业也不过是从电冰箱发到卫生纸,还有全包的,这些小丫鬟们基本能做到“工资基本不动”。

  除去工资与福利之外,贾府遍地都是机遇。《红楼梦》中的赖嬷嬷出现时就已经另立门户了,不但有一座待花园的房屋,她的孙子还当上了个州县官。她曾训诫孙子,那些根正苗红,忍受挨饿的要多少?你一个奴才秧子却成了一方父母官。她的发迹,基本上是仗了贾府的力量,用现在的话说是在贾氏企业完成了资本原始积累后,自己出去开了一家小公司。还是回到袭人身上,当她家境好转之后,她的妈妈为她赎身,而袭人却哭得两眼如桃。这是为什么呢?我想,一半是因为袭人在贾府生活得挺好,难免心生感情,不愿离舍。另外一半是因为她也懂得贾府有的是机会,虽说不上富贵荣华,但怎么也得是安乐余生了。在《红楼梦》中,袭人很好地抓住了机遇发展了自己。天时方面,宝玉初试云雨时,她在场;地利方面,作为宝玉贴身丫鬟,天天抬头不见低头见;人和方面,袭人抱住了王夫人这棵大树。尽管贾母心目中满意的人选是晴雯,但最后还是被袭人站稳了脚跟,获得了“升迁”。

  我不知道以这样的方式解读《红楼梦》是不是对经典的不敬?轻浮地对待严肃,或者严肃地对待轻浮——“坎普”意味颇浓的解读策略是时下较为流行的文化所趋。或许,这是为文化保守主义者所不齿和所批判的。譬如说同样对于《红楼梦》这本经典的注释,在“红学”昌盛的当时,我们习惯的是《红楼梦思想》(冯其庸)、《红楼梦的两个世界》(余英时)、《俞平伯说红楼梦》(俞平伯)等学术意义上的“红学”。然后接下来这几年,我们则陆续看到了如《红楼饮食谱》(秦一民)、《红楼梦人物论》(王昆仑)、《红楼服饰》(李军均)等艺术意义上的“红学”。而近一段时间,“红学”大家周汝昌老爷子连着出版的《红楼夺目红》、《红楼小讲》、《周汝昌梦解红楼》更是坚持走文学(随笔)意义的“红学”。当然,我和那位沈小姐没法跟老爷子相比,我们是外行,外行最爱看个热闹。我们选择在读红楼的同时,也独辟蹊径地“从XX角度看红楼”,这未尝不是我们后人对于传统所表达出的一种尊重。

  记得T.S.艾略特写过一篇名为《什么是经典作品》的文章,他认为经典作品最重要的标志就是“成熟”:“经典作品只可能出现在文明成熟的时候;语言及文学成熟的时候;它一定是成熟心智的产物。”与此同时,博尔赫斯在《论经典》中也写道:“经典不是指一本书拥有这样或那样的优点。经典是指一本被世世代代的人们由于各种原因的推动,以先期的热情和神秘的忠诚所阅读的书。”经典的存在价值在于它有着文化延续、文明传承的一面,那么对于前人的智慧,读不读是一回事,怎么读也理应是一回事。是坎普式的“轻浮”而不是世俗式的“亵渎”,以前者去面对红楼,或许也是一种无奈下的“诱”人重读经典的胜利吧。

  红楼人物

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